重慶導游詞15篇

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的重慶導游詞，歡迎大家分享。

重慶導游詞1

　　神龍峽景區位于重慶市南川區南平鎮永安村、八角村境內，地處金佛山邊緣，景區面積13平方公里，由神龍峽峽谷、寶象寺、豹子嶺、紅山接待中心、里隱壩生態(tài)農業(yè)觀(guān)光區等五部分組成，景區內奇石怪樹(shù)，流泉飛瀑，不可勝數。是重慶一小時(shí)經(jīng)濟圈內距主城區極近、極原始的集山、水、林、崖、橋、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區。

　　南川神龍峽景區核心景觀(guān)神龍峽峽谷長(cháng)約7公里，谷底平均寬度約50米，峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家巖約為10米，呈典型的“V”字型深切峽谷形態(tài)。峽內林深竹茂、流水飛瀑、峰巒絕壁、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)唱、魚(yú)翔蝦戲，清幽宜人的原始容貌一直未曾發(fā)掘。重慶交旅集團公司對景區進(jìn)行考察后，表現出了極大的興趣，認為極具開(kāi)發(fā)潛力。

　　懸崖、絕壁、瀑布、絕壁景觀(guān)有歸龍谷魚(yú)鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等；瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等。

　　此外，南川神龍峽景區還以起源于明朝初年、有求必應的祈雨、祈福文化為支撐，構建了五龍瀑布群、神風(fēng)洞、煙雨廊、煙云瀑布群、豹子嶺、絲雨瀑布群、神龍島祈福文化休閑區等十大景點(diǎn)，鑄就巴渝峽谷奇異之地。

　　重慶南川南平鎮有縣級公路連通神龍峽景區入口，途經(jīng)木渡鎮、神農峽度假村、永安鎮、里隱壩，全程約13公里。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，神龍峽峽谷長(cháng)約7公里。

重慶導游詞2

　　早就聽(tīng)說(shuō)重慶的火鍋味道獨一無(wú)二，是中國吃貨們舌尖上的絕味美食�？晌以谖錆h吃過(guò)的重慶火鍋除了辣以外還是辣，沒(méi)什么特別之處。暑期里我觀(guān)看了“舌尖上的中國——火鍋”一期節目，被正宗的色香味俱全的重慶火鍋深深吸引，所以當媽媽問(wèn)我旅行計劃時(shí)，我毫不猶豫地選擇了重慶，為的就是品嘗到真正地道的火鍋，要知道三伏天去火爐城市重慶旅行，是要有多大的勇氣呀！

　　火車(chē)一抵達重慶北站，我們吃貨一家就直奔網(wǎng)紅美食打卡地——觀(guān)音橋，“去網(wǎng)評分數最高的這家！”媽媽拿著(zhù)手機導航，帶著(zhù)我們歡歡喜喜地走進(jìn)了一家很樸實(shí)的小店。迫不及待的我們立刻點(diǎn)了一個(gè)鴛鴦鍋——據說(shuō)正宗的重慶火鍋連清湯都略帶麻辣味，而重慶火鍋又稱(chēng)為毛肚火鍋、麻辣火鍋，是重慶人民的傳統飲食方式，原料主要是牛毛豬黃喉、牛血旺等。一會(huì )兒功夫，服務(wù)員就把鍋底端了上來(lái)，頓時(shí)香氣四溢，辛香的麻辣味和濃郁的清新味鉆入鼻中，沁入五臟六腑，令人身心放松、陶醉。白色和紅色的湯底互相襯托，猶如太極圖，熱氣騰騰，魅力四射。紅湯鍋里翻滾著(zhù)熱辣的牛油湯料，湯面上漂浮著(zhù)麻椒、花椒；清湯鍋里點(diǎn)綴著(zhù)幾顆大紅棗和香菇，漂浮著(zhù)小蔥，冒著(zhù)泡泡，香氣撲鼻……我們點(diǎn)了許多配菜，準備“大干一場(chǎng)”。

　　肚子里的饞蟲(chóng)早已開(kāi)始躁動(dòng)，我和爸爸早就輕車(chē)熟路地準備好了調味碟，加入了香油、花生粒、蒜泥、蔥、醋等等，攪拌均勻。媽媽最先把鵪鶉蛋和肥鹵牛片下入了清湯鍋，熟食燙透即食，而我急不可耐地夾起了一只蝦丸：白嫩的蝦肉帶著(zhù)紅油，松軟無(wú)比，我慢慢地將它送入了嘴中——鮮美的蝦肉Q彈無(wú)比，帶著(zhù)一絲香辣味，令人回味無(wú)窮，這一口，令我瞬間滿(mǎn)血復活似的興奮起來(lái)，幾個(gè)小時(shí)的旅程疲憊頓時(shí)煙消云散，我們興奮無(wú)比地夸贊著(zhù)重慶火鍋，感嘆著(zhù)不虛此行。

　　爸爸越吃越帶勁，一股腦把幾大盤(pán)的食材都下入了鍋，它們一個(gè)個(gè)爭先恐后地跳入火鍋火鍋中洗了個(gè)“熱水澡”�；疱伒臏�底料在滾燙的油鍋中沸騰、翻滾，鍋中一下子變得五顏六色，火紅的羊肉、嫩綠的白菜、褐色的香菇、白色的水豆腐……這些色彩在熱氣騰騰的鍋中融化了，讓人眼花繚亂，色彩在鍋中流動(dòng)，流進(jìn)我的眼中，流進(jìn)我的胃中，流進(jìn)我的心里……

　　我對紅湯鍋里的牛肚情有獨衷，用漏勺把它們兜起，牛肚上裹著(zhù)滴滴紅油，放入味碟中涮涮，滾燙的它們猶如一簇簇小小火苗，撩動(dòng)著(zhù)我的嘴巴、舌頭與牙齒，真有嚼勁！真入味！麻中帶辣！真爽！比武漢的水貨重慶火鍋好吃千百倍��！我咀嚼了好一會(huì )兒，才不舍地把它們送到了我的胃里，這股滿(mǎn)足與幸福的暖流仿佛遍布了全身每個(gè)細胞……

　　說(shuō)也奇怪，最?lèi)?ài)拍照發(fā)朋友圈的媽媽竟然被美味縈繞舍棄了手機，最不喜歡吃青菜的爸爸此時(shí)也不挑食了，而我怎么也不怕辣了呀？世界飄忽不定，身體輕飄飄的，感覺(jué)暖呼呼的，我們一家人就這樣吃著(zhù)火鍋，時(shí)而辣著(zhù)哈氣，時(shí)而抿嘴回味，時(shí)而對視一笑。店里的食客也越來(lái)越多，40攝氏度的高溫，絲毫沒(méi)有減弱他們對火鍋的熱情，他們各個(gè)汗流浹背卻一臉的舒暢，我也深深感受到了重慶火鍋的魅力。

　　麻在舌尖，色在眼中，熱在心頭，紅在臉上，我們一家人圍坐在火鍋旁，仿佛成了地道的重慶人……

重慶導游詞3

尊敬的朋友們：

　　你們好！我是你們此次的導游，我叫____，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。

　　大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱(chēng)。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。

　　根據行程安排，我們今日主要參觀(guān)寶頂山的摩崖造像：

　　寶頂山位于大足縣內城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成，歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà)。主要有：“護法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣像”、“千手觀(guān)音”等。

　　那里，著(zhù)重為大家介紹一下“千手觀(guān)音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護千手觀(guān)音，是不允許照相的。

　　一般來(lái)說(shuō)，觀(guān)音造像只要有10之手，便可稱(chēng)“千手觀(guān)音”。常規的千手觀(guān)音多數是遭32只手貨48只手，以示觀(guān)音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現，已到達“千”的含義。

　　而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀(guān)音，被譽(yù)為“天下奇觀(guān)”。這些手纖細修長(cháng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺(jué)千手觀(guān)音的手多的無(wú)窮不盡，從而也你相信千手觀(guān)音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。千手觀(guān)音它的全名是“千手千眼觀(guān)世音自在菩薩”�！坝^(guān)世音”即：普觀(guān)世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱(chēng)呼中常去“世”簡(jiǎn)稱(chēng)“觀(guān)音”沿用至今�！扒�手千眼觀(guān)世音自在菩薩”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀(guān)時(shí)間。

　　從佛教文化的角度來(lái)看，千手觀(guān)音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結合起來(lái)，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂(lè )世界的向往，等等。同時(shí)，千手千眼觀(guān)音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀(guān)想的綜合實(shí)施，為虔誠的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼，使他們獲得了依靠，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀(guān)音的威嚴與慈祥有機統一，智慧與神通隨時(shí)雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類(lèi)供給了一種戰勝困難的強大精神力量，對于挖掘人類(lèi)自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng )傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價(jià)值。

　　好了，今日的游覽到此結束了，多謝大家。

重慶導游詞4

　　巫山小三峽—小小三峽旅游風(fēng)景區；1991年被評為中國旅游勝地四十佳、2004年11月評為國家AAAA級旅游景區，2007年5月被評為國家AAAAA級旅游景區，同時(shí)還被評為中國國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，重慶文明景區，重慶安全景區，被名人譽(yù)為中華奇觀(guān)，天下絕景。

　　巫山小三峽是大寧河下游流經(jīng)巫山境內的龍門(mén)峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱(chēng)；這三段峽谷全長(cháng)60公里；小三峽與長(cháng)江大三峽毗鄰，林木翠竹20000多畝。

　　巫山小小三峽是位于大寧河滴翠峽處的支流馬渡河上，是長(cháng)灘峽、秦王峽、三撐峽的總稱(chēng)；小小三峽是大寧河小三峽的姊妹峽，全長(cháng)15公里，因比大寧河小三峽更小，故名小小三峽。

　　巫山小三峽—小小三峽旅游風(fēng)景區風(fēng)景如畫(huà)；她一池碧水，奇峰壁立，竹木蔥蘢，猿聲陣陣，饒有野趣。小三峽的特色是秀美、神奇。有人認為它有六奇，即山奇雄、水奇清、峰奇秀、灘奇險、景奇幽、石奇美，可稱(chēng)為天下奇峽之美景。

　　巫山小小三峽同時(shí)被譽(yù)為全國最佳漂流區，有驚無(wú)險的回歸大自然參與式漂流——被稱(chēng)為中國第一漂。

重慶導游詞5

　　瞿塘峽，又名夔峽。西起重慶市奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長(cháng)約8公里。在長(cháng)江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。

　　瞿塘峽，又名夔峽。西起重慶市奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長(cháng)約8公里。在長(cháng)江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。主要景點(diǎn)有奉節古城，八陣圖，魚(yú)復塔，古棧道，風(fēng)箱峽，粉壁墻，孟良梯，犀牛望月。

　　瞿塘峽雖然僅八公里長(cháng)，卻是最令人屏息的一段江峽。兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，自古就有“險莫若劍閣，雄莫若夔”之譽(yù)。瞿塘峽是三峽中最短的一個(gè)峽，從四川省巫山縣的大溪開(kāi)始，至奉節縣的白帝城，全長(cháng)雖然只有8公里，但卻有“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢。在三段峽谷中，它最短，最狹，最險，氣勢和景色也最為雄奇壯觀(guān)。其“雄”首先是山勢之雄。游人進(jìn)入峽中，但見(jiàn)兩岸險峰上懸下削，如斧劈刀削而成。山似拔地來(lái)，峰若刺天去。峽中主要山峰，有的高達1500米。瞿塘峽中河道狹窄，河寬不過(guò)百余米。最窄處僅幾十米，這使兩岸峭壁相逼甚近，更增幾分雄氣。其中峽之西端的夔門(mén)尤為雄奇。它兩岸若門(mén)，呈欲合未合之狀，堪稱(chēng)天下雄關(guān)。瞿塘之雄還在于水勢之雄。古人詠瞿塘：“鎖全川之水，扼巴蜀咽喉”。瞿塘峽雖然較短，但峽小景不少。我們將上溯逐一游覽。

　　景點(diǎn)概況

　　瞿塘峽谷窄如走廊，兩岸崖陡似城垣，郭沫若過(guò)此發(fā)出“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。瞿塘峽西入口處，白鹽山聳峙江南，赤甲山巍峨江北，兩山對峙，天開(kāi)一線(xiàn)，峽張一門(mén)，故稱(chēng)夔門(mén)，古稱(chēng)瞿塘關(guān)，形成“西控巴蜀收萬(wàn)壑”，瞿塘峽鎖全川水的險要氣勢。

　　瞿塘峽在三峽中雖然最短，卻是一幅神奇的自然畫(huà)卷和文化藝術(shù)走廊。峽西首的夔州古城，是今天奉節縣的政治、經(jīng)濟、文化的中心，那古榕掩映下的劉備托孤的真正故址永安宮足見(jiàn)古城之古，相伴相依的魚(yú)復塔，杜甫草堂，水、旱八陣圖，白帝城佐證其文化源源流長(cháng)。每當紅日當空，赤甲山被氧化的紅色巖石象熊熊烈火在空燃燒，白鹽山在晨曦中銀光燦燦，恰似白鹽堆積，故古人有“赤甲晴暉”和“白鹽曙色”之描繪。那酷似鳳凰昂首暢飲山溪的“鳳凰飲泉”，栩栩如生的犀牛翹首東望的“犀牛望月”;那垂掛絕壁袒胸-的“倒吊和尚”，充滿(mǎn)神秘色彩排列成“之”字形的“孟良梯”……，無(wú)不令人神往。峽江兩岸，摩崖石刻隨處可見(jiàn)，南岸最為壯觀(guān)，綿延里許的絕壁上，鐫刻著(zhù)數十幅石刻。時(shí)代上，自宋至今;藝術(shù)上，篆、隸、草、行，可謂我國石刻書(shū)法藝苑中的奇葩。北岸凹石壁上，“天梯津隸，開(kāi)劈奇功”八個(gè)大字，十分醒目地提示它腳下絕壁上的夔巫古棧道，從這里直通至巫峽與湖北交界處的清蓮溪。

重慶導游詞6

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！

　　昭君村，因西漢時(shí)誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚(yú)落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。王家崖云霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，

　　梳妝臺花蔭滿(mǎn)地，昭君像亭亭玉立，撫琴臺琴韻悅耳。特別是昭君村多美女的千古傳說(shuō)，引起中外人文地理學(xué)家的極大興趣，更引得八方游客紛至沓來(lái)，游客瞻仰于斯，樂(lè )而忘返。

　　每到春季，昭君村前的香溪河中，就會(huì )出現大量的桃花魚(yú)，鄉親們說(shuō)那是昭君告別家鄉時(shí)灑落的淚水幻化而成；溪畔一處彩石斑斕的灘頭，相傳是昭君少年浣紗的地方；村東有口楠木井，井水清甜可口，四季不絕，相傳是因為昭君當年每天在此取水；村西有條石龍，身臥青山，搖頭擺尾，常年口吐清泉，相傳是昭君當年和鄉親們在此挖掘七七四十九天，感動(dòng)了東海一條青龍飛到此處化作一眼清泉；村中的滿(mǎn)園紫竹，相傳是昭君當年作畫(huà)時(shí)引來(lái)天上赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色霞仙幫她著(zhù)色，后來(lái)昭君離村入宮后，七色霞仙依然常來(lái)村里，其中的紫霞仙認定昭君總有一天會(huì )回村，便曠日持久地在竹林里等待，身軀漸漸地化在竹葉、竹枝上，形成了一片紫竹園……村中的一個(gè)個(gè)遺跡和傳說(shuō)，無(wú)不寄托著(zhù)鄉親們的無(wú)限思念。

　　昭君村只有300多人，大多姓王，據稱(chēng)皆為昭君娘家后裔。依山而居的村民將田地修整得層層疊疊，種滿(mǎn)了柑橘樹(shù)。興山旅游部門(mén)的同志介紹，該村是展示昭君遺址遺跡和自然生態(tài)景觀(guān)、展演昭君故里獨特地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國家3A級旅游區，也是省重點(diǎn)文物保護單位。

　　昭君村古漢文化游覽區歷史文化內涵深厚。村中昭君紀念館收藏陳列的漢唐文物均出土于昭君村，昭君書(shū)院珍藏的各種版本的古典書(shū)籍，記載了幾千年來(lái)文人墨客對昭君的評價(jià)和褒揚。博大精深的文史資料，使紀念館成為當今中國研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫(huà)數量之多，品位之高，為同類(lèi)館所之最。特別是郭沫若先生題寫(xiě)的館名和村名更是增添了游覽區的文化底蘊。昭君別鄉幾千年，但村中仍保留著(zhù)西漢時(shí)代的生活習俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“絕無(wú)僅有”的漢代歷史文化景觀(guān)。

重慶導游詞7

　　大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區，全國重點(diǎn)文物保護單位，重慶十大文化符號，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區”。

　　以大足區、潼南區、璧山區、銅梁區為范圍，大足區是重慶市市轄區，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開(kāi)放區，國家確定的長(cháng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農業(yè)先進(jìn)區，重慶市對外開(kāi)放的重要窗口。

　　源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀傳入中國后，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀中葉走向衰落。于此續絕之際，位于長(cháng)江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續了400余年。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開(kāi)鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設史上最后的一座豐碑。大足石刻是縣內102處摩崖造像的總稱(chēng)，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬(wàn)余尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

　　它從不同側面展示了唐、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著(zhù)稱(chēng)于世。

　　因為滿(mǎn)足下列評定標準：代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng )造性的天才杰作;能在一定時(shí)期內或世界某一文化區域內，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)、城鎮規劃或景觀(guān)設計方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見(jiàn)證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。寶頂山位于大足區龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位于大足區城東南方向五華里處。山頂上原有道觀(guān)，名玉皇觀(guān)。石門(mén)山位于大足區龍崗街道東20千米處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。石篆山位于大足區龍崗街道西南25千米處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。

　　圓覺(jué)洞在圓覺(jué)洞的洞口外側伏臥著(zhù)一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著(zhù)使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說(shuō)法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開(kāi)朗。圓覺(jué)洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像。

　　在洞壁的兩側儼然整齊地排列著(zhù)文殊、普賢、普眼等十二位覺(jué)行圓滿(mǎn)的菩薩。他們在修菩薩行的過(guò)程中，遇到許多疑難問(wèn)題，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答。這一問(wèn)一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺(jué)經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據。

　　在道場(chǎng)的正前方刻著(zhù)結跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應身佛。在三身佛前長(cháng)跪著(zhù)一合掌菩薩，為十二圓覺(jué)菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒(méi)有他，就不易表達主題，而流于一般的說(shuō)法構圖了。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì )造成整窟造像內容和構圖上的不完美。

　　因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問(wèn)法。同時(shí)，為了突出“問(wèn)法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(cháng)，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內光線(xiàn)暗下來(lái)，然后在洞口上方開(kāi)一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀(guān)眾的視線(xiàn)引到佛前長(cháng)跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問(wèn)法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。

　　另外，更難能可貴的是，這個(gè)洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺(jué)洞并非是一個(gè)天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當時(shí)又沒(méi)有爆破技術(shù)的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的'智慧、嚴謹的態(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng )造了奇跡。

　　六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個(gè)直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說(shuō)法，此輪是載人于三界六道中生死運轉的車(chē)輪。輪外即業(yè)力的主載者“無(wú)常死主”，頭頂“三世佛”，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉。

　　六道輪可分為四層。內層中心刻結跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側有一只豬，右側有一只鴿，座下有一條蛇。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡、貪染、嗔�！叭�毒”。佛教認為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱(chēng)為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。

　　另從行者(圓心)，發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導致的果報。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類(lèi)世間所能比擬�！疤斓馈敝�右為“人道”，刻四人戴冠著(zhù)袍，持物站立，此道為世人所居，人類(lèi)之所�！疤斓馈敝�左為“阿修羅道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門(mén)，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所�！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭�！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅?zhuān)�互相蠶食。此道是一切動(dòng)物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱(chēng)為上三道(又稱(chēng)三善道)，后三道被稱(chēng)為下三道(亦稱(chēng)三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂(lè )、最美好的是“天道”。

　　在佛教看來(lái)，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無(wú)窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉�！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報，如此反復，無(wú)有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。

　　關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里，現在大家可以自由參觀(guān)一下，按照計劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快。

重慶導游詞8

　　武陵山大裂谷位于重慶市涪陵區城東南約45公里的武陵山鄉境內，系國家4A級旅游景區。景區以地球上最古老的“傷痕”—劇烈地殼運動(dòng)所致絕壁裂縫稱(chēng)奇，有著(zhù)“中國第一動(dòng)感峽谷”美譽(yù)。景區1380米天然落差，10公里喀斯特地貌原生態(tài)裂谷，景區森林覆蓋率達95%以上，夏季氣溫平均氣溫低至22攝氏度，負氧離子含量每立方厘米高達10萬(wàn)個(gè)以上。

　　景區森林覆蓋率高達95%，生態(tài)環(huán)境極佳，自然條件得天獨厚，具有極佳的峽谷景觀(guān)、山林景觀(guān)、田園景觀(guān)。 總規劃面積為29.96平方公里，主要以峽谷、田園、地縫、絕壁等資源為依托，以“云中漫步、叢林探險、地底探奇、徜徉田園”等主題產(chǎn)品為特色，集峽谷觀(guān)光、主題游樂(lè )、生態(tài)養生、商務(wù)會(huì )議等功能于一體的動(dòng)感主題峽谷。

　　景區核心區為一條長(cháng)約10公里的喀斯特地貌原生態(tài)裂谷。整個(gè)裂谷雄闊壯美、氣勢磅礴，兩岸層巒疊嶂、峭壁如削，瀑布直掛絕嶺、飛瀉而下，河谷迂回婉轉、幽深迷離，谷底奇石疊壘、溪流淙淙。景區集山、峽、林、泉、瀑、崖、洞、潭、溪、坑、縫于一體，特別是其狀如薄刀、連綿上千米的絕壁石峰國內罕見(jiàn)，一段長(cháng)約1500米的裂谷地縫冠絕天下。

　　景區空氣質(zhì)量極其優(yōu)良，負氧離子含量每立方厘米高達10萬(wàn)個(gè)以上，被游客譽(yù)為“天然氧吧”，夏季氣溫比涪陵城區低6—8攝氏度，清涼宜人，是避暑納涼的絕佳勝地。

重慶導游詞9

　　重慶湖廣會(huì )館位于重慶渝中區東水門(mén)正街4號，建于清乾隆二十四年（1759年），道光二十六年（1846年）擴建。會(huì )館占地面積8561平方米，有廣東會(huì )館、江南會(huì )館、兩湖會(huì )館、江西會(huì )館及四個(gè)戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會(huì )館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。

　　整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟，雕刻精美，是中國明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現存規模_大的古會(huì )館建筑群。東水門(mén)一帶，按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“兇地”。東水門(mén)一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會(huì )館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當時(shí)的執政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長(cháng)達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會(huì )館也就應運而生。

　　這兩大公所_有看頭的就是它的戲樓。會(huì )館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會(huì )館的精致，自然也離不開(kāi)戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專(zhuān)供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂；樂(lè )樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變?yōu)槎�十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚(yú)樵圖》等，每個(gè)故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存_好，_氣派精致的。重慶戲曲在這一時(shí)期也是發(fā)展較快的。無(wú)論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時(shí)，看客暴滿(mǎn)，人聲鼎沸。這一時(shí)期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結合比較快的一個(gè)時(shí)期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。

重慶導游詞10

　　重慶慈云寺位于南岸區玄壇廟獅子山麓，瀕臨長(cháng)江。寺門(mén)左側臥一石刻青獅，與長(cháng)江對岸的白象街遙遙相望，素來(lái)有“青獅白象鎖大江”之說(shuō)。寺始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀(guān)音廟。

　　1927年云巖法師募資擴建，更名慈云寺，是當時(shí)全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西風(fēng)格，在中國佛教寺院中獨樹(shù)一幟。

　　寺內的主要建筑有大雄寶殿、普賢殿、三圣殿、韋馱殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經(jīng)、菩提樹(shù)等并稱(chēng)五絕。

　　藏經(jīng)樓藏有稀珍本的影印宋版《磧砂大藏經(jīng)》一部計6362冊，以及佛教經(jīng)典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書(shū)指畫(huà)和日本早年出版的全套佛像影畫(huà)等。還有一棵國內罕見(jiàn)的菩提樹(shù)，系60年前自印度移植，如今已是枝繁葉茂。樹(shù)下池內有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍浴太子”。

　　大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來(lái)。玉佛前懸掛著(zhù)四個(gè)金剛幢，上面有五色金線(xiàn)盤(pán)結粘貼而成的《金剛經(jīng)》全文。

重慶導游詞11

　　一提起這個(gè)名字，想必喜歡吃辣的朋友都不陌生，那可是一種令人覺(jué)得酸辣到爽的小吃呢。

　　重慶酸辣粉是由酸豆角、辣椒，海帶等食物做成的，來(lái)到任何一家重慶酸辣粉店，一股香味撲鼻而來(lái)，與之而來(lái)的還有一股辣味，讓你垂涎三尺，當一碗正宗的酸辣粉擺在你面前，你會(huì )發(fā)現它不僅香味濃，而且樣子極為鮮艷：青色的海帶漂浮在辣椒染紅的湯上，湯中還稍帶著(zhù)褐色，那是醋。湯里是透明的粉絲，鑲嵌著(zhù)綠色的酸豆角，顏色強烈的對比，更加激起人的食欲。

　　若禁不住這種誘惑，猛然吸了一大口，就跟豬八戒吃人參果一樣，不僅嘗不著(zhù)味道，還會(huì )被嗆著(zhù)，所以只能慢慢吃。我喜歡先夾一些粉絲細嚼慢咽，讓人頓時(shí)覺(jué)得嘴里著(zhù)了火似的，然后一股酸味流了出來(lái)，要是平時(shí)你也許會(huì )覺(jué)得難吃，但在這里卻不會(huì )。因為酸輔助了辣，使它有一種異樣的味道。品嘗完粉絲后，我喜歡品嘗一下海帶和酸豆角。微微的咸味，酸爽到底的醋味，再配上粉絲，那味道簡(jiǎn)直令人不敢相信，吃完了以后，相信大家都意猶未盡，那就喝喝湯吧，小小地喝一口，你就會(huì )被辣得想喝水，但卻肯定想再喝一口湯。

　　怎么？不信，那就聽(tīng)一聽(tīng)下面這個(gè)事例吧。

　　我有一昆山朋友特不喜歡吃辣，一天，她因和我打賭輸了，我提出了一個(gè)要求：讓她吃酸辣粉，她迫于無(wú)奈，答應了。她臉上帶著(zhù)英勇就義的表情，吃了一口，她就停不下來(lái)，一口氣就把酸辣粉吃完了，我很好奇她這個(gè)舉動(dòng)，她回答太好吃了。

　　聽(tīng)完我的介紹，你的口水是不是已經(jīng)流下來(lái)了，那就快來(lái)吃吧！

重慶導游詞12

　　縉云山，位于重慶市北碚區，因山中有縉云寺而得名。景區內植被茂盛，重慶植物園也在山中，是周邊市民消暑登山的好地方。山腰處的白云觀(guān)，是道家養生修行基地，據說(shuō)王菲和李亞鵬曾經(jīng)也來(lái)到這里修行養生。

　　縉云山距離重慶主城區較遠，游客一般先到北碚區，再轉小巴車(chē)到山下的索道站。索道站的另一頭就是景區的大門(mén)(上行30元，下行20元，往返40元。)，如果步行到景區大門(mén)，大約需要一小時(shí)。

　　縉云山除了自然風(fēng)光秀麗，山腳下的縉云寺和山腰中的白云觀(guān)都是不錯的人文景點(diǎn)�？N云寺始建于南朝劉宋景平元年(公元423年)，寺內存有晚唐石照壁、宋代牌坊、清代那伽窟等古代石刻。而位于山腰處竹林中的白云觀(guān)，是道家養生修行基地，據說(shuō)王菲和李亞鵬曾經(jīng)也來(lái)到這里修行養生。山中還保存有原中共南方局夏季辦公舊址，鄧小平同志曾經(jīng)在這里居住過(guò)。

　　縉云山內有不少農家樂(lè )，可以提供飲食和住宿服務(wù)。如果只是登山避暑，當天可以返回重慶主城區，如果是度周末，可以在山里的農家樂(lè )住一晚。

　　景區在每年的3月12日植樹(shù)節和3月21日世界林業(yè)節兩天，免費開(kāi)放。

重慶導游詞13

　　小寨天坑位于距奉節縣城91千米的荊竹鄉小寨村，“天坑”在地理學(xué)上叫“巖溶漏斗地貌”，坑口地面標高1331米，深666.2米，坑口直徑622米，坑底直徑522米�？颖谒闹芏盖�，在東北方向峭壁上有小道通到坑底。

　　坑壁有兩級臺地：位于300米深處的一級臺地，寬2—10米，臺地有兩間房屋，曾有人隱居;另一級臺地位于400米深處，呈斜坡?tīng)�，坡地上草木叢生，坑壁有幾個(gè)懸泉飛瀉坑底。

　　坑底下邊有地下河，小寨天坑是地下河的一個(gè)“天窗”。小寨天坑與天井峽地縫屬同一巖溶系統，天坑底部的地下河水由天井峽地縫補給，自迷宮峽排泄，從天坑至迷宮峽出口地下河道長(cháng)約4千米。

重慶導游詞14

　　大足石刻位于大足區景內，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現存雕刻造像四千六百多尊，是中國著(zhù)名的古代石刻藝術(shù)，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規模宏大、藝術(shù)精湛、內容豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著(zhù)名。

　　游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬(wàn)計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無(wú)一像雷同，主要造像有：“千手觀(guān)音”、“臥佛”等等。在這些雕像中，最著(zhù)名的是被稱(chēng)為人間一絕的“千手觀(guān)音”�，F在我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前，大家請仔細觀(guān)看�！扒�手觀(guān)音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著(zhù)斧頭，有的手拿著(zhù)寶劍，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀(guān)音，被譽(yù)為“天下奇觀(guān)”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌。

　　據了解，關(guān)于“千手觀(guān)音”雕像，在民間還流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，千手觀(guān)音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。

　　其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(cháng)31米這尊像是橫臥著(zhù)的，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤(pán)圣跡圖”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，表現了弟子對逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。

　　游客朋友們，我們今天的游覽即將結束，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái)，謝謝大家。再見(jiàn)！

重慶導游詞15

　　大家好，我是大家今晚夜游重慶的導游，我姓謝，大家叫我小謝就可以了~

　　話(huà)說(shuō)重慶三面臨水，一面靠山，依山建成，樓房層疊聳起，道路盤(pán)旋兒山，城市風(fēng)貌十分獨特，同時(shí)也早就了山城獨特的夜景。而山城的夜景獨特在何處呢？其一，得益于其起伏的山勢和依山而建的樓房，每當夜幕降臨華燈初上，萬(wàn)家燈火相互輝映，猶如滿(mǎn)天星漢，瑰麗之極；其二，得益于其兩江匯流，雙橋相鄰。江中百舸爭流，流光溢彩；橋上萬(wàn)紫千紅，動(dòng)如游龍。這一靜一動(dòng)，動(dòng)靜相宜。

　　每到初夜時(shí)分，以繁華區的燈飾群為主題，以干道和橋梁的燈飾為紐帶，萬(wàn)家燈火未背景，構成一幅高低竟然，錯落有致，遠近相互輝映的燈的海洋。車(chē)輛舟船在茫茫燈海之中穿梭，依稀帶起喇叭，汽笛，歡笑和笙歌之聲，給夜山城平添無(wú)限動(dòng)感和生機。

　　我們現在第一個(gè)目的地就是觀(guān)賞重慶的一大熱門(mén)去處，南濱路。南濱路位于重慶主城區的南岸區，全程21公里，串連起了長(cháng)江大橋、鵝公巖大橋，大佛寺大橋，東水門(mén)大橋，菜園壩大橋，和王家沱大橋等6座跨江大橋，這是國內外都十分罕見(jiàn)的。而南濱路上還有著(zhù)重慶開(kāi)埠一條街的遺址，那里分布著(zhù)早年外國人所創(chuàng )立的洋行，如立德洋行、隆茂洋行、太古洋行、平和洋行、安達森洋行、卜內門(mén)洋行等，除此以外還有法國水兵營(yíng)，法國大教堂和日本租界等。這里可以說(shuō)是重慶的外灘，同時(shí)也是帝國主義僅略中國的見(jiàn)證。其實(shí)呢，南濱路不僅是一條交通要道，更是中國的首個(gè)游憩商業(yè)區，尤其是正對渝中區的近 8公里路段上，云集了大量餐飲、娛樂(lè )、高檔住宅、旅游與觀(guān)光項目。這里坐擁聞名遐邇的重慶夜景，是觀(guān)賞渝中半島都會(huì )風(fēng)光的首選。為了把南濱路打造成中國第一大濱江公園，南濱路同時(shí)還在打造黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門(mén)浩月、字水宵燈、峽江開(kāi)埠和禹王遺蹤六大景區。目前南濱路憑借其62個(gè)著(zhù)名商家、經(jīng)營(yíng)總面積10萬(wàn)平方米的經(jīng)營(yíng)規模，在去年實(shí)現營(yíng)業(yè)額3億元，并成為重慶打造美食之都的生力軍。20xx年3月南濱路榮獲中國烹飪協(xié)會(huì )授予的“中華美食街”稱(chēng)號。好了，現在我們還有幾分鐘的路程，大家可以先沿途欣賞一下重慶夜景。

　　相信大家對山城的夜景有了一定體會(huì )了，現在呢我們將要去的則是另外一個(gè)觀(guān)賞山城夜景的地方——一棵樹(shù)觀(guān)景臺。一棵樹(shù)觀(guān)景臺位于重慶市長(cháng)江南岸的南山風(fēng)景區的臨江半山突處，海拔高437、5米，面積大1000多平方米。大家知道一棵樹(shù)這個(gè)名字是怎么來(lái)的嗎？話(huà)說(shuō)觀(guān)景臺位于南山旅游道路邊，老君洞道館附近，而那里有一顆黃桷樹(shù)迎風(fēng)招展，觀(guān)景臺由此而得名。在“一棵樹(shù)”觀(guān)萬(wàn)家燈火，視野更為開(kāi)闊，夜色更加迷人。渝中區象一個(gè)發(fā)光的寶島通體透明，環(huán)抱的兩江流光溢彩；飛跨的長(cháng)橋，輪廓分明；整座城市的燈光和星光交織，難分天上人間。而且原來(lái)的一棵孤樹(shù)如今已長(cháng)成了兩棵，十分有趣。來(lái)此觀(guān)景的中外游客常年不絕，中央不少領(lǐng)導人來(lái)重慶視察工作之余，大都光臨“一棵樹(shù)”觀(guān)賞山城夜景。那自然是遠近高低各不同，只緣身在此山中，別有一番風(fēng)景了。說(shuō)道這里，讓我想起了一個(gè)報道，在幾年前，有一個(gè)香港人看了重慶的夜景后說(shuō)：“重慶夜景，就像香港的維多利亞港灣停了電�！碑敃r(shí)這句話(huà)讓大家都很傷心�，F在，當我親自站在重慶的夜景面前，用自己的心去體會(huì )它是，我真正的覺(jué)得我們可以推翻這句話(huà)了��！讓我引用觀(guān)景臺上的一句話(huà)“天下夜景在渝州，萬(wàn)家燈火不夜城，天上星、水中月、人間燈，天地一色，恍如仙境。滿(mǎn)城的燈火灑落江心，把江面照耀得恍如白晝，讓你分辨不清何處是水？何處是岸？”大家還是準備好相機，等會(huì )盡情拍照吧。

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