關(guān)于普陀山的導游詞_浙江導游詞
作為一位盡職的導游，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編整理的關(guān)于普陀山的導游詞_浙江導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于普陀山的導游詞_浙江導游詞1
親愛(ài)的各位旅客：
我們來(lái)到的地方是著(zhù)名的普陀山。普陀山是著(zhù)名的觀(guān)音道場(chǎng)，與五臺山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國”“南海圣境”之稱(chēng)。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲！
我們現在來(lái)到的是普陀山的第一大寺――普濟寺。它的前身是有名的“不肯去觀(guān)音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢？但是，當您來(lái)到寺前肯定會(huì )奇怪地問(wèn)：“寺廟的大門(mén)關(guān)著(zhù)，是怎么回事呢？”這里就有一個(gè)故事：乾隆皇帝裝作平民來(lái)普陀山游玩，晚上想進(jìn)普濟寺，要求把門(mén)的小和尚打開(kāi)門(mén)，小和尚拒絕，他說(shuō)：“國有國法，寺有寺規�！鼻](méi)辦法，自豪從旁邊的側門(mén)進(jìn)去�；貙m以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟寺的大門(mén)不能打開(kāi)。就持續到了現在，只有國家領(lǐng)導來(lái)才能打開(kāi)普陀山導游詞普陀山導游詞。
旅客們，現在我們來(lái)到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的，是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結束了，希望大家能喜歡。
關(guān)于普陀山的導游詞_浙江導游詞2
普濟寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱(chēng)前寺（相對于法雨禪寺的"後寺"）。它的前身為不肯去觀(guān)音院，創(chuàng )建于唐咸通年間。
普濟寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀(guān)音院”。唐大中年間（847—859年），日僧慧鍔請五臺山觀(guān)音像歸國，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀(guān)音。后梁末帝貞明年間（915—920年），由“不肯去觀(guān)音院”擴大為寺，后遷到現在這個(gè)地方的（一說(shuō)最早的不肯去觀(guān)音院即建于此地）。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀(guān)音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書(shū)“圓通寶殿”匾額，定為專(zhuān)供觀(guān)音的寺院。明洪武十九年（1421年）實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺（今寧波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間（1522一1566年），普陀山的寺廟被毀，寶陀觀(guān)音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年（1605年），朝廷派太監張千來(lái)山擴建寶陀觀(guān)音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規模宏大，一時(shí)甲于東南�？滴醢四辏�1669年），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存�？滴跞四辏�1699年），修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱(chēng)“普濟禪寺”。清雍正九年（1731年），擴建殿堂及用房，寺廟規模之大，前所未有。
進(jìn)入普濟寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門(mén)，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內北側，樹(shù)一石碑，上書(shū)，“文武官員軍民人等到此下馬�！睋f(shuō)這是皇帝立下的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀(guān)音菩薩的崇敬。
普濟寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著(zhù)普濟寺的正門(mén)，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱(chēng)八角亭，正對普濟寺山門(mén)。周?chē)褚簱肀�，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開(kāi)，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年（1731年）所建，中豎雍正所書(shū)丈六白玉碑一方，高3米，寬1。5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱(chēng)永壽橋，長(cháng)40米，寬7。5米，高6米，系明萬(wàn)歷十四年（1586年）所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書(shū)“觀(guān)自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀(guān)音菩薩悲智雙圓，從悲則稱(chēng)觀(guān)世音，從智則稱(chēng)觀(guān)自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀(guān)自在，為度眾生住此山�！蔽髅嬉蛔鶠殚L(cháng)堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開(kāi)，池中樹(shù)影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的'圖畫(huà)。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。
普濟寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線(xiàn)上。
山門(mén)
面寬五間，重檐歇山，正山門(mén)平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門(mén)出入。僧人圓寂后由西山門(mén)出寺。
御碑殿
在山門(mén)內，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立于3。5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉動(dòng)，可見(jiàn)其雕刻之精。
鐘鼓樓
山門(mén)東側是鐘樓，重檐歇山，內懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年（1807年）。西側有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚?yè)艄�，召集僧眾參加活�?dòng)，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。
天王殿
亦稱(chēng)金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門(mén)迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤(pán)坐，一手拿一只布袋。據說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂(lè )觀(guān)態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護法門(mén)，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著(zhù)法器。殿后有香樟8株，直徑0。8—2米多，植茂蓋庭。
大圓通殿
是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀(guān)音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀(guān)音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門(mén)心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱(chēng)。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐著(zhù)高達8。8米（毗盧觀(guān)音趺伽坐像本身高6。5米，座高2。3米）的觀(guān)音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著(zhù)她的門(mén)徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱(chēng)觀(guān)音三十二應身，即觀(guān)音以不同身份教化世人時(shí)的現身說(shuō)法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門(mén)身、小王身、長(cháng)者身、居士身、宰官身、婆羅門(mén)身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長(cháng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門(mén)婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執金剛神身。再加上中間供奉的觀(guān)音佛身，共33身。這種塑法是觀(guān)音道場(chǎng)的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化于五臺山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應化于峨眉山的普賢菩薩。兩側回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著(zhù)萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。兩側又有配殿，東首為普門(mén)殿，西首為地藏殿，供奉應化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀(guān)音菩薩顯得更為突出。再兩側東首是客堂，是接待香客和外來(lái)僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。
后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
5開(kāi)間，殿內陳設清凈，簡(jiǎn)樸大方。殿東首為庫房，殿西現為普陀山佛教協(xié)會(huì )辦公室。
功德殿
在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設齋堂、僧舍等。
普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過(guò)去在附近設有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無(wú)畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過(guò)去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過(guò)去有“清靜庵”（又稱(chēng)“三摩地”），境中有亭，今已不存。
普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統年間（1333一1334年），普陀山僧孚中托缽江南，見(jiàn)姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年（1329年）遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀(guān)音寺（即今普濟禪寺）14年，以勤儉簡(jiǎn)樸著(zhù)稱(chēng)，為興建名山道場(chǎng)；多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線(xiàn)條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔，全國已罕見(jiàn)，現被列為省級重點(diǎn)保護文物。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽(tīng)由普濟寺傳來(lái)的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟寺后有一石，宛如三扇門(mén)板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會(huì )稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿(mǎn)院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛”。說(shuō)的便是這慈云石的勝況。
普濟寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò )繹不絕。
關(guān)于普陀山的導游詞_浙江導游詞3
各位游客：
你們好。
一路辛苦了，歡迎來(lái)到中國四大佛教名山之一——普陀山。
普陀山與山西五臺山，四川峨眉山，安徽九華山并稱(chēng)為中國四大佛教名山，是觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門(mén)隔海相望，素有“海天佛國”之稱(chēng)。
今天我們又游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是西天景區，景點(diǎn)分布有二龜聽(tīng)法石，磐陀石......
�。ǘ斅�(tīng)法石前）
這二龜聽(tīng)法石的由來(lái)有一個(gè)故事：有一天，觀(guān)世音菩薩在給二龜講經(jīng)，它們在課堂上打打鬧鬧，原來(lái)一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天，觀(guān)世音菩薩很生氣，就把它們點(diǎn)化為石留在普陀山上。
�。ㄅ屯邮埃�
磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線(xiàn)，似接未接，好似一石空懸于一石之上，實(shí)在是不可思議的一大奇觀(guān)，不過(guò)大家要注意安全，不要爬石。
由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的游覽就告一段落，雖然我們沒(méi)有游覽完景區的所有景點(diǎn)，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。
歡迎大家下次再來(lái)。
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