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開(kāi)封導游詞15篇
作為一名導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編精心整理的開(kāi)封導游詞，希望對大家有所幫助。
開(kāi)封導游詞1
在建筑形式上，開(kāi)封府依照北宋李誡的《營(yíng)造法式》修建，布局規整，莊重典雅，高挑的屋脊、精細的彩繪，處處體現了宋代的建筑風(fēng)格。它以府門(mén)、儀門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂、樓宇，根據陳展內容的不同，大體分九個(gè)展區：
1、以?xún)x門(mén)、鳴冤鼓、戒石、大堂等為主題的府衙文化區；
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區；
3、以太極八卦臺、三清殿為主題的道教文化區；
4、以典獄房、牢獄為主題的刑獄文化區；
5、以桂籍堂、拱奎樓為主題的教育科舉文化區；
6、以英武樓、校場(chǎng)為主題的游藝文化區；
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區；
8、以宋太宗、宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；
9、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主題的休閑文化區。
樹(shù)立在正廳院里的巨石，就是“戒石銘”。其南面鐫刻“公生明”，提醒官員只有公正，一心為公，才能明察秋毫，才能清正廉明；其北面的“爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”，在告誡官員們要潔身自好，為官一任，造福一方。
繞過(guò)戒石銘，便是開(kāi)封府的正廳，是北宋開(kāi)封府長(cháng)官發(fā)布政令，處理政務(wù)以及府衙舉行重大活動(dòng)，公開(kāi)審理要案的地方。大堂有一種莊嚴肅穆的氣氛，大堂前就是大家熟知的“龍頭”“虎頭”“狗頭”三口銅鍘，令人望而生畏。梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的小院之中，它是傳說(shuō)中包公倒坐南衙的地方。
隨后來(lái)到的院落是潛龍宮。據記載它是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的。而后的大殿是潛龍殿，殿內是三位皇帝的雕塑，他們在沒(méi)做皇帝之前都曾做過(guò)開(kāi)封府府尹或開(kāi)封府府牧，所以有人說(shuō)開(kāi)封府藏龍臥虎之地。
明禮院坐落在開(kāi)封府的東北角，是開(kāi)封府的科舉教育文化區。院內的建筑是“拱奎樓”，它的一層大廳是北宋科舉時(shí)的解試考場(chǎng)。
其后的小樓，叫“桂籍堂”，它是每次科舉之后，開(kāi)封府把本府中舉的考生重新造冊，在孔子像前隆重舉行“入桂籍”典禮，爾后就把名冊珍藏在這里的地方。
由于北宋時(shí)道教被尊為國教，所以在開(kāi)封府中建有一座有關(guān)道教的天慶觀(guān)。走近庭院，會(huì )看到一個(gè)巨大的太極八卦臺以及道教主題建筑——三清殿。
開(kāi)封府校場(chǎng)的主題建筑“英武樓”是開(kāi)封府的演武迎賓場(chǎng)所和宋朝科舉時(shí)武舉考試的場(chǎng)所。
開(kāi)封府的西南角是刑獄文化區，也稱(chēng)“府司西獄”。設有獄神廟、囚車(chē)、獄神皋陶，并形象地展現了宋代刑罰的一些場(chǎng)面。
重建的開(kāi)封府，位于開(kāi)封包公湖東湖北岸，依北宋營(yíng)造法式建造，以正廳（大堂），議事廳，梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。
現所看到的開(kāi)封府，是以宋代開(kāi)封府衙為原型重新修建的主題文化景區，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)，是國家4A級景區。
開(kāi)封導游詞2
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我代表河南旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長(cháng)著(zhù)青春痘，他可是有著(zhù)十年駕齡的老司機了，本次旅途有他保駕護航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì )竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話(huà)說(shuō)得好，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，外出旅游靠導游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
從文化意義上講，河南是一塊我們無(wú)法忽視的地域。湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發(fā)源流淌，繼爾漫延全中國的。河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語(yǔ)：“河南人就是咱中國人的媽”來(lái)解釋最為恰當。拂去歷史的塵埃，沿著(zhù)時(shí)間的長(cháng)河，從春秋走來(lái)，從秦漢走來(lái)，從唐宋走來(lái)，從近代走來(lái)的那些河南人，一個(gè)個(gè)都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀(guān)道，或倚劍長(cháng)笑，或游刃權謀，或詩(shī)筆作刀，無(wú)不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔天下道義，一肩負百姓福利。那么，就讓我們順著(zhù)地域文化的長(cháng)河，從個(gè)體文明的源頭開(kāi)始，沿著(zhù)祖先的足跡，一起來(lái)感受河南獨有的魅力吧。
開(kāi)封導游詞3
清明上河園中一共有8個(gè)功能區、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場(chǎng)中央專(zhuān)門(mén)修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國的經(jīng)濟重心從黃河地區己經(jīng)轉移到了長(cháng)江以南，每年要通過(guò)運河從南方運輸數百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開(kāi)封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當發(fā)達。宋代造船的一大顯著(zhù)特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時(shí)已經(jīng)制造出載錢(qián)二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號稱(chēng)萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當于現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類(lèi)很多，制造工藝也達到了前所未有的水平。
您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開(kāi)封清明上河園為了弘揚祖國的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。
廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì )飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀念。
您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱(chēng)為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫(huà)面。
虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時(shí)是木制結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉動(dòng)的圓盤(pán)，盤(pán)里站著(zhù)一只遠望的
白鶴。白鶴的羽毛有5兩重和8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著(zhù)圓盤(pán)轉動(dòng)，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標”。
當您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開(kāi)封帶來(lái)了空前繁榮，被稱(chēng)為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買(mǎi)賣(mài)交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時(shí)的人稱(chēng)之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿易也稱(chēng)為“上河”。
開(kāi)封導游詞4
游客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱(chēng)為東京“生命之河”的古汴河。
汴河是我國最早開(kāi)發(fā)的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時(shí)期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱(chēng)霸中原，在這里開(kāi)挖了鴻溝，從現在的河南滎陽(yáng)引入黃河水，向東經(jīng)過(guò)開(kāi)封，再到淮陽(yáng)進(jìn)入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò )，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋里的分界線(xiàn)用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開(kāi)通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽(yáng)、下至淮河泗水，直通長(cháng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當時(shí)名叫汴州的開(kāi)封因為位于運河的中心而逐漸興盛起來(lái)。唐代改稱(chēng)汴河，安史之亂以后，長(cháng)安、洛陽(yáng)遭到嚴重破壞，開(kāi)封的地位更加突出�？梢哉f(shuō)，正是靠著(zhù)這種有利的地勢開(kāi)封才取代長(cháng)安和洛陽(yáng)，成為聞名于世的七朝古都。
臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語(yǔ)的愛(ài)侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個(gè)大包廂，與水心榭聯(lián)結起來(lái)，就是一個(gè)功
能考究的皇家歌劇院。從這里俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便于觀(guān)賞水上演出的各種游藝節目
現在我們看到的是雄偉壯觀(guān)宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠觀(guān)似城樓，近看如皇宮。中國建筑都講究中軸線(xiàn)布局，像這兩殿并肩而立的格局很少能夠見(jiàn)到。宋代皇帝經(jīng)常在園內接見(jiàn)外國使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過(guò)于拘泥于宮廷的禮節，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂(lè )，還可以向來(lái)使展示國泰民安的升平景象�，F在兩殿內分別演出皇家皮影戲和編鐘樂(lè )舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話(huà)可以上殿欣賞并稍作休息。
您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長(cháng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿(mǎn)目情”的獨特韻味，一定會(huì )令您留戀忘返。
開(kāi)封導游詞5
鐵塔是因其卓絕的修筑藝術(shù)馳名遐邇的。鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開(kāi)設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類(lèi)推，其余皆為盲窗。設計明窗，除有采光、透風(fēng)、了望之用，還能減緩強風(fēng)對塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，維護塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。
遠看近觀(guān)，鐵塔好像是一座木塔，小巧剔透。本來(lái)設計師在設計建造鐵塔時(shí)，采取仿木結構，它以很多外形大小各異的“結構磚”相組合。這些構造磚，就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來(lái)，周密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規格化是我國佛塔建筑的一大提高，能夠砌出各種仿木結構，這些特色使鐵塔在我國佛教建筑史上占領(lǐng)主要位置。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵抗外力的中心局部。各種不同用處的外壁磚瓦構件通過(guò)登道與塔心柱嚴密連接，異常堅牢，渾然一體，具備很強的抗震才能。九百多年來(lái)，鐵塔歷經(jīng)地震、狂風(fēng)水災，特殊是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭遇到不同水平的損壞，但依然矗立。對此，民間老人們說(shuō)明說(shuō)：鐵塔作為一座佛塔，閱歷如斯多的災害而不倒塌，是受佛祖保佑的成果。佛教信任三世循環(huán)，所以當地信佛的白叟常告知游客，假如你繚繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你畢生安全。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包含飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè )、花卉等，造型精美，精妙活潑，存在赫然的宋代藝術(shù)作風(fēng)。
鐵塔原建于夷山之上，后因由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒(méi)。據《如夢(mèng)錄》載，基座辟有南北二門(mén)，向南一門(mén)匾曰：“天下第一塔”�；掠幸话死夥匠�；北面有小橋跨池而過(guò)，由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。由此可以想見(jiàn)，當年鐵塔猶如一株破水而出的芙蓉，亭亭玉破，更使塔身外觀(guān)出落得挺拔靈秀，瑞麗伸展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱回旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內風(fēng)景；登到第七層，可以看到城外曠野；登到第九層，可以看到浩瀚奔跑的黃河，領(lǐng)略到黃河號稱(chēng)“天河”的含意；登到第十二層，則祥云環(huán)繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著(zhù)名的古開(kāi)封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩(shī)曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見(jiàn)觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬(wàn)朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰�！泵慨旓L(fēng)采云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當作響，更讓人賞心悅目、留連來(lái)回。
開(kāi)封導游詞6
現在您所看到的開(kāi)封府，是以宋代的開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱(chēng)天下獨一無(wú)二的文城墻景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點(diǎn)評說(shuō)當年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友，我們現在看到的就是開(kāi)封府的城墻了，說(shuō)道城墻大家就會(huì )想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代的開(kāi)封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時(shí)，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢？就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思�？邕^(guò)府門(mén)，我們就來(lái)到了大廳。俗稱(chēng)“廳事”，這里是北宋開(kāi)封府衙的核心，也是歷任各級開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶(hù)口等政務(wù)。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂，我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說(shuō)起梅花堂，還有一段典故！包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著(zhù)不解之緣。
相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱(chēng)快，告狀的人越來(lái)越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開(kāi)府衙的后門(mén)，允許百姓任何時(shí)間，都可以直入府內訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開(kāi)的后門(mén)，便服問(wèn)案的地方了！
宋代實(shí)行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開(kāi)封府的'一項重要職責。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì )、慶典等事務(wù)，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專(zhuān)門(mén)在開(kāi)封府內建立了明禮院，作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì )的場(chǎng)所。
我們進(jìn)入明禮院首先會(huì )看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個(gè)四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢，那麼咱各位再來(lái)看說(shuō)明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開(kāi)封府特別把這座用于解試的考場(chǎng)稱(chēng)為拱奎樓。各位朋友家里如果有正在求學(xué)的人，您可以代他拜拜魁星，會(huì )給他帶來(lái)好運的。相當年，北宋的開(kāi)封府，因為有這個(gè)魁星保佑，曾經(jīng)出過(guò)二十多名狀元呢！
各位朋友下面咱們去參觀(guān)開(kāi)封府內最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5。8噸。東墻上刻著(zhù)一首五言銘志詩(shī)：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無(wú)貽來(lái)者羞！這首詩(shī)表明了包公的愿望和理想，包拯在做開(kāi)封府長(cháng)官時(shí)也確實(shí)是按照這首詩(shī)來(lái)做的，所以被百姓稱(chēng)為包青天。好了各位朋友接下來(lái)有興趣的話(huà)可以到樓上參觀(guān)一下，上面有歷代的開(kāi)封府長(cháng)官的簡(jiǎn)介和北宋的服裝。
在開(kāi)封府的西北角有一個(gè)道觀(guān)天慶觀(guān)。請大家首先來(lái)看一下這個(gè)宏大的“五岳真形圖”。這是根據中華五岳的山脈縱橫、高低盤(pán)曲、云林流水之像繪制而成的，是道觀(guān)中必備的經(jīng)典圖案�，F在我們進(jìn)入天慶觀(guān)去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎占滿(mǎn)整個(gè)庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學(xué)、社會(huì )思想的經(jīng)典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本臺中間為代表演化不止的混遠太極（時(shí)間和兩儀），其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬(wàn)物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀(guān)的主體建筑—三清殿，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象征著(zhù)“無(wú)極”，即天地未形、萬(wàn)象未生時(shí)。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)圓鏡。象征從無(wú)極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽(yáng)魚(yú)圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著(zhù)太極化生世界萬(wàn)物萬(wàn)靈。
最后我們要游覽北宋開(kāi)封府的一個(gè)非常特別的文化區，府司西獄文化區。
低矮的牢房?jì)炔�，上有鐵絲網(wǎng)，墻是流沙墻，犯人如果想挖墻逃跑，會(huì )被墻壁里的流沙淹沒(méi)致死�！案疚鳘z”是開(kāi)封府的刑獄文化區，坐落在開(kāi)封府的西南角。它主要包括：獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代的開(kāi)封府的府司西獄只是臨時(shí)關(guān)押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方，相當于現在的拘留所，嫌犯在這里關(guān)押最長(cháng)不能超過(guò)40天，一旦判過(guò)刑之后，除了死刑犯會(huì )在這里關(guān)幾天，等待皇帝的審批之外，其他犯人一般都會(huì )立即送走服刑。據說(shuō)北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，供奉獄神皋陶。傳說(shuō)他是古代具有神力的刑獄官，執法公正，揚善懲惡。無(wú)論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，只要一進(jìn)牢獄這個(gè)院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來(lái)視察，也得先給皋陶拱拱手。需要說(shuō)明的是從明朝開(kāi)始，獄神由漢代的名相蕭何接任，所以，明朝以后的監獄里，獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友，開(kāi)封府已經(jīng)講解完，給大家留出三十分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，三十分鐘后我們在旅游車(chē)上見(jiàn)，我將帶大家去第一樓品嘗灌湯包子。祝愿大家玩得開(kāi)心愉快！
開(kāi)封導游詞7
游客朋友：
大家好！在開(kāi)封眾多的文物古跡當中，鐵塔是開(kāi)封的標志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說(shuō)的：“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔，等于沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封”。
鐵塔位于開(kāi)封城內東北隅鐵塔風(fēng)景區內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(cháng)身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開(kāi)寶寺內，稱(chēng)開(kāi)寶寺塔。
又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱(chēng)之為“鐵塔”。
據史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時(shí)期著(zhù)名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。
據說(shuō)，他經(jīng)過(guò)八年的構想設計和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。
木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬(wàn)菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。
”因此該塔被稱(chēng)為“天下之冠”。
初建成的塔向西北傾斜，有人問(wèn)喻浩緣由，他說(shuō)京師無(wú)山，又多西北風(fēng)，離此地不遠又有大河流過(guò)，用不到百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就自然會(huì )直過(guò)來(lái)了，并預言此塔可存在七百年不會(huì )倒塌。
但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。
到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。
鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開(kāi)設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類(lèi)推，其余皆為盲窗。
設計明窗，除有采光、通風(fēng)、了望之用，還能減緩強風(fēng)對塔身的沖擊力。
明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。
遠看近觀(guān)，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。
原來(lái)設計師在設計建造鐵塔時(shí)，采用仿木結構，它以許多形狀大小各異的“結構磚”相組合。
這些結構磚，就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來(lái)，嚴密合縫。
塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。
磚型的規格化是我國佛塔建筑的一大進(jìn)步，可以砌出各種仿木結構，這些特點(diǎn)使鐵塔在我國佛教建筑史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。
各種不同用途的外壁磚瓦構件通過(guò)登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。
九百多年來(lái)，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患，特別是1938年5月，日軍用大—炮對鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。
對此，民間老人們解釋說(shuō)：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災難而不倒塌，是受佛祖保佑的結果。
佛教相信三世輪回，所以當地信佛的老人常告訴游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè )、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。
鐵塔原建于夷山之上，后來(lái)由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒(méi)。
據《如夢(mèng)錄》載，基座辟有南北二門(mén)，向南一門(mén)匾曰：“天下第一塔”。
基座下有一八棱方池；北面有小橋跨池而過(guò)，由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。
由此可以想見(jiàn)，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀(guān)出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤(pán)旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。
登到第五層，可以看到城內景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號稱(chēng)“天河”的含義；登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。
此即著(zhù)名的古開(kāi)封汴京八景之一的“鐵塔行云”。
詩(shī)曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。
潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見(jiàn)觚棱。
半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬(wàn)朵蓮花夜放燈。
我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。
”每當風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚奇地發(fā)現眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。
看來(lái)，喻浩先生當年的擔心并非多余！
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫(huà)梁的大殿，名叫“接引殿”。
周?chē)啥母笾�，青石欄桿。
望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。
殿內矗立著(zhù)一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂(lè )世界的教主阿彌陀佛，俗稱(chēng)接引佛。
這尊高大的接引佛像，是宋元時(shí)期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)符號。
穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。
左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿(mǎn)足眾生的愿望，接引眾生到達西方凈土的極樂(lè )世界。
最上方有一“光明無(wú)量”的匾額。
開(kāi)封導游詞8
游客友人：
大家好！在開(kāi)封眾多的文物古跡當中，鐵塔是開(kāi)封的標記性建造之一，成了游客必到之地，就像人們所說(shuō)的：“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔，即是沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封”。
鐵塔位于開(kāi)封城內東北隅鐵塔景致區內，奇麗挺立，雄居中原，以它高深絕妙的修建藝術(shù)跟宏偉奇麗的苗條身姿而馳譽(yù)中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開(kāi)寶寺內，稱(chēng)開(kāi)寶寺塔。又因其表面全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之自身牢固異樣，如同鐵鑄，故從元代起民間稱(chēng)之為“鐵塔”。據史料記錄，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時(shí)代有名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據說(shuō)，他經(jīng)由八年的構想設計和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬(wàn)菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精致，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之雄偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也�！币蚨撍环Q(chēng)為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問(wèn)喻浩原因，他說(shuō)京師無(wú)山，又多西冬風(fēng)，離此地不遠又有大河流過(guò)，用不到百年的時(shí)光，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就天然會(huì )直過(guò)來(lái)了，并預言此塔可存在七百年不會(huì )倒塌。但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
仔細的游客在觀(guān)賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚疑地發(fā)明面前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜�？磥�(lái)，喻浩先生當年的擔憂(yōu)并非過(guò)剩！
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫(huà)梁的大殿，名叫“接引殿”。周?chē)啥母笾С�，青石欄桿。望柱上雕刻有狀態(tài)各異的九十六只小獅子。
開(kāi)封導游詞9
天波楊府修建布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其修建規格按其時(shí)正一品武官級別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節度使的官職相同等。
天波楊府是北宋抗遼民族好漢楊業(yè)的府邸，位于北宋都城東京（今開(kāi)封市）城內西北隅，天波門(mén)的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛(ài)其清正剛直，不善巧言諂諛的性情，敕在天波門(mén)的金水河邊建無(wú)佞府一座，賜款項五百萬(wàn)蓋“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。并親筆御書(shū)“天波楊府” 匾額，下旨凡經(jīng)天波府門(mén)前經(jīng)過(guò)的滿(mǎn)朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
楊業(yè)（俗稱(chēng)令公）的祖先是麟州（今陜西神木縣北）人，到楊業(yè)時(shí)遷往太原，其父楊信是五代時(shí)抗遼的著(zhù)名將領(lǐng)，曾鎮守過(guò)河曲（今山西河曲）和麟州。楊業(yè)原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領(lǐng)。由于他大膽善戰，人稱(chēng)“楊無(wú)敵”。北漢統治者劉繼元替他更名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期，楊業(yè)做過(guò)建雄節度使，鎮守今山西代縣。由于契丹的擾亂，經(jīng)常產(chǎn)生武裝辯論，北宋政權創(chuàng )建后，楊業(yè)一度勸說(shuō)劉繼元歸附宋朝，配合抵抗契丹，劉繼元沒(méi)有允許。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權完蛋，楊業(yè)恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí)，他已五十多歲。宋太宗知道他熟習北方內地情況，委派他為代州（今山西代縣）剌史。
楊業(yè)的妻子折氏，是一個(gè)很有軍事才氣的人。她身世于云州（今山西大同）富家。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng)，在后周和北宋先后鎮守過(guò)府州（今陜西神木西南），多次與契丹交戰，保護北方的邊防流派。身世于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾資助丈夫楊業(yè)鎮邊立功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的干系。
天波楊府修建布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其修建規格按其時(shí)正一品武官級別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節度使的官職相同等。 七朝古都開(kāi)封，自北宋以來(lái)素有“文包武楊”之美稱(chēng)，楊家將的好漢故事，在北宋中也已在官方廣泛傳播。著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾歌頌楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱(chēng)無(wú)敵，至本日下之士至于里八野豎，皆能道之�！睏罴覍⒌墓适虑О倌陚鞑ハ聛�(lái)，家喻戶(hù)嘵，闡明中國人民自古以來(lái)就具有光榮的愛(ài)國斗爭傳統。人民總是懷念、尊重歷史上抗敵愛(ài)國的好漢人物。當年“包青天”的清政廉潔為先人樹(shù)立了吏治的范例，因而遭到歷史百姓的崇拜，北宋以楊業(yè)為代表的楊家將滿(mǎn)門(mén)忠烈保衛祖國掉臂個(gè)人安危舍生忘死的獻身精力是我們宣揚愛(ài)國主義的榜樣。 好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝列位的支持！
楊家將顛末千百年的傳播，在中國歷史上久負盛名，他們的好漢業(yè)績(jì)將陪同著(zhù)中華民族的歷史發(fā)展永存史乘，光照先人。
開(kāi)封導游詞10
各位來(lái)賓（領(lǐng)導、嘉賓、游客）：
你們好！一路辛苦了。
首先，對各位來(lái)賓光臨我們古都開(kāi)封表示熱忱的歡迎。我是開(kāi)封×××旅行社的導游×××，這位是開(kāi)封市×××汽車(chē)公司的司機×××師傅。今天能與大家相識并為您提供導游服務(wù)，感到非常榮幸。愿我們能友好相處，相互配合，共同度過(guò)在開(kāi)封觀(guān)光旅游的美好時(shí)光。
各位來(lái)賓，開(kāi)封是一座有著(zhù)悠久歷史和深厚文化底蘊的城市，著(zhù)名的七朝古都，也是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，中國優(yōu)秀旅游城市。今天各位光臨開(kāi)封，愿這座古城能給您留下美好的印象，衷心祝愿大家旅行愉快，盡興如意。
開(kāi)封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區，總面積6444平方公里，人口460萬(wàn)，市區從口78萬(wàn)。開(kāi)封冬寒春暖，夏熱秋涼，四季分明，屬典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候，全年平均氣溫14.52度，平均降水量622mm。
開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國七大古都之一。開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，當時(shí)，鄭國君主鄭莊公選擇這里修筑儲糧倉城，便取啟拓封疆之意，定名啟封。到了漢代景帝時(shí)（公元前156年），為避漢景帝劉啟之名諱，就將啟封更名為開(kāi)封，這便是開(kāi)封的由來(lái)。
開(kāi)封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有戰國時(shí)期的魏、五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，所以開(kāi)封素有七朝古都之稱(chēng)。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開(kāi)封（史稱(chēng)東京）為宋朝國都長(cháng)達168年，歷經(jīng)九代帝王。當時(shí)，東京城周闊30余公里，由外城、內城、皇城三座池組成，人口達到150余萬(wàn)，是一座氣勢雄偉、規模宏大，富麗輝煌的都城。是當時(shí)全國的政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會(huì )。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州、汴京富麗天下無(wú)。北宋畫(huà)家張擇端繪制的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》，更是生動(dòng)形象地描繪了東京開(kāi)封城的繁華景象。北宋時(shí)期，科技發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，人文薈萃，創(chuàng )造了一代燦爛輝煌對后世影響深遠的宋文化。清正謙明的包公，滿(mǎn)門(mén)忠烈火的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄樂(lè )飛等歷史名人，都曾在這里留下光輝的足跡，他們的豐功偉績(jì)，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。
是的，開(kāi)封在歷史上曾為中華民族文明史寫(xiě)下過(guò)絢麗的篇章。
建國50年來(lái)，特另別是改革開(kāi)放以來(lái)，開(kāi)封的經(jīng)濟建設和各項社會(huì )事業(yè)得到快速發(fā)展，綜合實(shí)力明顯增強。今日的開(kāi)封商貿發(fā)達、農副產(chǎn)品豐富、交通運輸便利、名勝古跡眾多，是中原地區黃河沿線(xiàn)重要的旅游勝地和對外開(kāi)放城市，也是國家旅游局命名的中國優(yōu)秀旅游城市。
開(kāi)封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會(huì )、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風(fēng)韻和魅力。目前開(kāi)封擁有名勝古跡景點(diǎn)187處，其中，國家重點(diǎn)文物保護單位6處；省重點(diǎn)文物保護單位28處。
開(kāi)封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀(guān)光景點(diǎn)古樸典雅，與碧波蕩漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門(mén)樓、古城墻交相輝映，形成了以宋代建筑風(fēng)格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽(yù)的大宋旅游景區。
開(kāi)封地理位置比較優(yōu)越，交通便利。龍海鐵路、國道310高等級公路沿黃河貫通東西，106國道經(jīng)開(kāi)封黃河大橋縱越南北，開(kāi)封至鄭州、洛陽(yáng)的高速公路，使抵達鄭州國際機場(chǎng)的車(chē)程僅用60分鐘。近年來(lái)，隨著(zhù)市區主要干道拓寬改造工程的相繼竣工，市內旅游交通條件和城市旅游大環(huán)境得到了極大改善。同時(shí)，開(kāi)封擁有較完善的旅游配套體系，現有星級飯店22家，旅行社34家，涉外定點(diǎn)經(jīng)營(yíng)單位28家。著(zhù)名的開(kāi)封府、金明池重建工程業(yè)已經(jīng)開(kāi)工，不久將以嶄新的容顏迎接四海賓朋。
開(kāi)封在每年春、秋季節定期舉辦東京禹王大廟會(huì )、菊花花會(huì )等富有地方特色的旅游文化活動(dòng)，使優(yōu)秀的民俗文化不斷發(fā)揚光大。
熱烈歡迎大家到古都開(kāi)封旅游觀(guān)光。
開(kāi)封導游詞11
“開(kāi)封府”為北宋時(shí)期天下首府，威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。
“開(kāi)封府”位于開(kāi)封市包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1。4萬(wàn)平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀(guān)，與位于包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)�！伴_(kāi)封府”依北宋《營(yíng)造法式》建造，以正廳（大堂）、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂。根據陳展內容的不同，大體可分為九個(gè)區：
一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區；
二、以梅花堂為主體的包拯傳說(shuō)文化區；
三、以太極八卦臺、三清殿為主體的道教文化區；
四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區；
五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區；
六、以英武樓、校場(chǎng)為主體的游藝文化區；
七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區；
八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的事跡為主體的帝王文化區；
九、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閑文化區。
作為主題景區，“開(kāi)封府”堅持弘揚中華民族創(chuàng )造的優(yōu)秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用；堅持動(dòng)靜結合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開(kāi)封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家、科學(xué)家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據專(zhuān)家考證，創(chuàng )編的再現宋代的開(kāi)封府的“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場(chǎng)迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩并有游客參與的表演活動(dòng)，讓您真切地體會(huì )到“游開(kāi)封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣”。
開(kāi)封導游詞12
現在我們來(lái)到有千古名園美譽(yù)的禹王臺風(fēng)景區觀(guān)光游覽。
禹王臺風(fēng)景區位于開(kāi)封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現在所看到的就是開(kāi)封著(zhù)名的名勝古跡——古吹臺，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位。為什么叫古吹臺呢？春秋時(shí)期，晉國有一位雙目失明的音樂(lè )家名叫師曠，他的音樂(lè )造詣很深，是晉平公駕下的一名樂(lè )師，他經(jīng)常在這座高臺上彈奏樂(lè )器，人們?yōu)榱思o念師曠，就把這座高臺叫古吹臺。到了明代嘉靖二年（公元1523年）由于黃河泛濫成災，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺為禹王臺。
現在古吹臺上所存的建筑是清代康熙七年（公元1668年）重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門(mén)式的木牌坊是為了紀念春秋時(shí)期晉國盲人音樂(lè )家師曠而修建的，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺”三個(gè)大是清代河南巡撫題寫(xiě)的。
現在請大家隨我到古吹臺上參觀(guān)。首先我們看到的這座樓叫御書(shū)樓，是為了供奉康熙三十三年（公元1694年）康熙皇帝為大禹治水親筆題寫(xiě)“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書(shū)樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書(shū)法。第一組塑像是“康熙御書(shū)”，說(shuō)的是康熙皇帝在古吹臺上為大禹治水題寫(xiě)“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫(xiě)了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”，說(shuō)的是清乾隆皇帝在乾隆十五年（公元1750年）巡幸河南，來(lái)到開(kāi)封古吹臺時(shí)寫(xiě)下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺的后面，專(zhuān)門(mén)建有刻著(zhù)這首言律詩(shī)的御碑亭。
御書(shū)樓下還保存著(zhù)珍貴的康有為書(shū)法石刻�？涤袨槭侵袊S新派領(lǐng)袖，又是�；庶h首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書(shū)法自成一體，還是一位著(zhù)名的書(shū)法家。我們現在來(lái)看看他的書(shū)法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應河南省督理張子衡的盛情邀請來(lái)到開(kāi)封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫(xiě)下此詩(shī)以作留念的。我們現在欣賞的詩(shī)、書(shū)都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。
看過(guò)御書(shū)樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀(guān)。請看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺上彈奏樂(lè )器的晉國盲人音樂(lè )家師曠。師曠音樂(lè )技藝非常全面，能夠彈奏各種樂(lè )器�！妒酚洠畼�(lè )書(shū)》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來(lái)玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子．原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調”，說(shuō)他有辨別八方風(fēng)樂(lè )調的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據說(shuō)古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期，開(kāi)封是魏國南部邊境的一個(gè)小鎮，當時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺”，年深日久，吹臺已成為遠古之事，人們就把這座臺子叫作“古吹臺”。
離開(kāi)了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺的主殿——禹王廟。禹王廟是為了紀念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年（公元1523年）。東展室是大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書(shū)寫(xiě)的文——夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話(huà)文。中間的這座禹王殿是古吹臺之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內東西兩側是大幅仿漢代的磚雕壁畫(huà)，內容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年（公元1897年）河南巡撫劉樹(shù)棠刻制的，其碑文主要內容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jì)。
大殿西側院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間（公元1506年），奉祀自戰國時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內新增雕塑三尊，中間的這也是戰國時(shí)期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數都是我國歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對治理水患做過(guò)貢獻的人。東西兩側排放著(zhù)38位治水有功者的牌位，其中包括戰國時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開(kāi)封人對治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側院是三賢祠。三賢祠建于明代（公元1517年）；是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺上的情景。唐天寶三年（公元774年），在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀，被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng)，結交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久，相見(jiàn)恨晚，便相偕沿著(zhù)黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來(lái)到開(kāi)封，在開(kāi)封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì )。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺上寫(xiě)了《梁園吟》，杜甫寫(xiě)下了《遺懷》，高適寫(xiě)下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買(mǎi)壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
首先看第一組“千金買(mǎi)壁”。相傳三位詩(shī)人在古吹臺上飲酒賦詩(shī)走后不久，一位端莊俊秀的姑娘宗小姐來(lái)到古吹臺上，當她看到李白寫(xiě)在白墻上《梁園吟》那首詩(shī)之后，被那龍飛鳳舞的書(shū)法深深吸引，姑娘為了保住墻壁上《梁園吟》那首詩(shī)，就拿一千兩銀子買(mǎi)下了那堵墻，這就是“千金買(mǎi)壁”的故事。當李白知道“千金買(mǎi)壁”這件事之后，對宗小組愛(ài)慕不已，于是杜甫和高適他倆親自到宗小姐家登門(mén)做媒，使李白和宗小姐喜結良緣，這件事情當時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)古城。后來(lái)到了明代，人們在李白所寫(xiě)《梁園吟》那堵墻的舊址上建立了三賢祠，以示他們不朽詩(shī)作以及對他們之間深情厚誼的紀念與歌頌。
下面請到最后一個(gè)古跡景點(diǎn)“碧霞元君祠”參觀(guān)。碧霞元君祠建于明成化十八年《公元1482年）。碧霞元君又名泰山老母'據說(shuō)她是在泰山上修煉成仙的道門(mén)女神，被天神封為天仙玉女碧霞護世弦濟真人。開(kāi)封臨近黃河，古代經(jīng)常鬧水患天災，人們在這里修建碧霞元君祠供奉泰山老母，以求助于她的神靈，賜予開(kāi)封風(fēng)調雨順，五谷豐登；生男育女，人丁興旺。當然，這只能是一個(gè)美好的愿望，萬(wàn)里黃河，給沿黃人民帶來(lái)了無(wú)數苦難，只有在人民當家作主的今天才馴服下來(lái)，造福人類(lèi)。
開(kāi)封導游詞13
虹橋猶如一道彩虹，橫懸于汴河之上，在展閱《清明上河圖》時(shí)，我們可以看到一座造型優(yōu)美的木質(zhì)拱橋，據專(zhuān)家研究，圖中的虹橋為中國十大古橋之一，是著(zhù)名的木拱橋，始建于1050年，為當時(shí)北宋京城的水路運轉暢通發(fā)揮了重大作用，后毀于戰火，現在我們看到的這座虹橋是按照原圖建筑的。仿虹橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋面上共設有三個(gè)行道；左右兩邊的為步行道，供路人行走，中間的為馬道，供車(chē)馬通行。橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤(pán)，上面站立白鶴，可以隨風(fēng)轉動(dòng)，對照下面的十字交叉木，可以知道白鶴所指的方向就是風(fēng)向了，這個(gè)就是古代的風(fēng)向標。
虹橋飛架在汴河之上，據史書(shū)記載，汴河始鑿于戰國時(shí)候的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(cháng)江，為北宋南北貫通的經(jīng)濟大動(dòng)脈，各地所產(chǎn)的糧食所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著(zhù)這條河運到京城來(lái)的。汴河對于當時(shí)的北宋可謂是立國之本。由于舟船往來(lái)，客商眾多，汴河兩岸店鋪林立，河中舟船如梭，一派繁榮景象。今天的虹橋下面就是東京碼頭，諸位感興趣的話(huà)，可以蕩起宋式木船，飽攬北國水城的萬(wàn)頃碧波。
好了朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，清明上河園南苑的講解暫時(shí)先告一段落。下面是大家自由活動(dòng)和拍照的時(shí)間，半個(gè)小時(shí)候在原地集合，小張將帶大家去參觀(guān)北苑的拂云閣，宣德殿和宣和殿。
開(kāi)封導游詞14
從天王殿出來(lái)，大家眼前的這座雄偉建筑是大雄寶殿。大雄寶殿是相國寺的主殿，氣勢恢宏，被譽(yù)為“中原第一殿”。殿高約為13米，周?chē)霸屡_的白石欄桿上的鏤刻獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè )世界教主阿彌陀佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì )接引修成正果之人到西方極樂(lè )凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀(guān)音，表現的是南海觀(guān)音普渡眾生的場(chǎng)面。中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)八角琉璃殿。造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無(wú)二。殿檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀(guān)音菩薩像。說(shuō)到這尊千手千眼觀(guān)音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我給予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手，一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒和二女兒都不愿意。只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥后，竟奇跡般地康復了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給她重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長(cháng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因為中國話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以就有了這個(gè)千手的造像。最后一座高大的二層建筑是藏經(jīng)樓，是相國寺保存歷代佛經(jīng)的地方。樓中景致豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈，雕刻精美，材料珍貴，堪稱(chēng)一品。
開(kāi)封導游詞15
時(shí)光倒流游汴州，東京夢(mèng)華一日游。游客朋友們，現在我們來(lái)到了開(kāi)封大型民俗主題公園——清明上河園，熟悉中國歷史和藝術(shù)的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是宋代著(zhù)名畫(huà)家張擇端的傳世名作，圖中描繪了宋代京都的繁榮生活和景象。而清明上河園則是以清明上河圖為藍本，按照圖中布局，采用宋代營(yíng)造法式，結合現代建筑方法，按照1：1的比例復原，集中再現了原圖中的風(fēng)物景觀(guān)和風(fēng)土民情，使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”
在觀(guān)看了隆重的開(kāi)園儀式后，我們來(lái)到了清明上河園內，走進(jìn)園內，迎面看到的是一座長(cháng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕像《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長(cháng)卷《清明上河圖》歡迎您的到來(lái)。接下來(lái)，我先給大家介紹一下張擇端和他的《清明上河圖》吧。張擇端字正道，號文友，山東諸城人，生于北宋，卒于南宋，年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(cháng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。他的長(cháng)卷風(fēng)俗畫(huà)《清明上河園》真實(shí)的描繪了北宋東京的繁榮景象，是我們研究宋代經(jīng)濟，政治，風(fēng)俗，建筑，科學(xué)等珍貴的歷史資料。原作現存于中國歷史博物館，在這幅長(cháng)525厘米，寬25厘米的畫(huà)卷中，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販；既有城樓紅橋，也有行舟路人，就連算卦先生也看得到，專(zhuān)家們還在店鋪中發(fā)現了算盤(pán)，這個(gè)世界上最古老的計算器。
清明上河園占地600畝，建筑面積3萬(wàn)余平方米，整個(gè)園區分為南苑北苑兩個(gè)部分。南苑重在表現市井生活，民俗風(fēng)情；北苑重在表現皇家園林，宮廷娛樂(lè )。園內可看景物繁多，讓我們先去看看著(zhù)名的虹橋吧。
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