福建連城冠豸山導游詞五篇
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編精心整理的福建連城冠豸山導游詞五篇，歡迎閱讀與收藏。
福建連城冠豸山導游詞五篇1
朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著(zhù)的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對了，像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執法官。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭斗，就會(huì )角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì )的象征。
現在我們開(kāi)始登山了，請大家謹記觀(guān)景不走路，走路不觀(guān)景，同時(shí)要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿(mǎn)山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”，山頂有“聽(tīng)松亭”，還有“印松麓”等景觀(guān)和石刻，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰期間寫(xiě)的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻，沐松風(fēng)，樹(shù)正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè )趣，上世紀六十年代，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著(zhù)一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因為有一年九龍江發(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱(chēng)。
各位團友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開(kāi)的族弟石鎮吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱(chēng)連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話(huà)，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作。
冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢，而自遠，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級風(fēng)景名勝區。
冠豸山舊稱(chēng)田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開(kāi)地，筑南北塹關(guān)墻，鑿石磴，建書(shū)院，成為遠近馳名的“上游第一觀(guān)”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來(lái)，就已開(kāi)發(fā)，元代辟為名勝.
冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線(xiàn)的一線(xiàn)天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞;有風(fēng)姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。
冠豸山東南有石門(mén)湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環(huán)水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。
冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書(shū)院等人文景觀(guān)。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書(shū)院、修竹書(shū)院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書(shū)橫匾“江左風(fēng)流”，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫(xiě)的“追步東山”寶墨。
近年來(lái)，冠豸山景區建設有了很大發(fā)展，重修了游山道路，植樹(shù)種花十萬(wàn)余株，修建了長(cháng)壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務(wù)設施，吸引了大量中外游人。
福建連城冠豸山導游詞五篇2
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮宜洋村境內，距城區約30公里，這里海拔800米，林深谷幽，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長(cháng)約14公里，溪流平緩，有直余個(gè)形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著(zhù)婁百只獼猴，當鴛鴦的天敵——老鷹出現時(shí)，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛士”。因此，這種特殊的自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂(lè )園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥(niǎo)自然保護區。
鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達4萬(wàn)平方米。水漫其石，僅深寸余，溪水清悠，波光瀲滟，一片白熾，故稱(chēng)“白水洋”，亦稱(chēng)“水上廣場(chǎng)”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅游觀(guān)賞點(diǎn)。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國家級風(fēng)景名勝區位于屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界�？偯娣e78.8平方公里。是我國目前唯一的鴛鴦鳥(niǎo)保護區。
鴛鴦鳥(niǎo)屬?lài)叶?lèi)保護動(dòng)物，是人們喜愛(ài)的觀(guān)賞水鳥(niǎo)。鴛鴦溪長(cháng)14公里，附近山深林密，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數百上千只鴛鴦從北方飛來(lái)越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉”之美譽(yù)。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個(gè)游覽區。
白水洋游覽區在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀(guān)之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱(chēng)絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達4萬(wàn)平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟，一片白熾，故稱(chēng)“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車(chē)，可駕駛汽車(chē)。下游有一條50多米長(cháng)的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱(chēng)為“天然沖浪游泳池”。
鴛鴦溪游覽區，該游覽區為鴛鴦溪的中心景區，它以野生動(dòng)物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀(guān)為一體，成為不可多得的綜合性游覽區。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱(chēng)之為“祭水成煙”，它的特點(diǎn)是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，并可進(jìn)洞仰看水濂。
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叉溪游覽區位于鴛鴦溪下游，它以數千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀(guān)，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。
水竹洋——考溪游覽區位于叉溪游覽區西面，它以險峰、幽谷和黃山松為主要特色。
鴛鴦湖游覽區位于雙溪鎮，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。
游客可乘汽車(chē)抵達屏南縣城后轉乘旅游車(chē)直達景區，景區內“風(fēng)景區管理站”設有賓館可供游客食宿。
福建連城冠豸山導游詞五篇3
各位親愛(ài)的來(lái)賓,大家好!歡迎來(lái)到國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區——閩西連城冠豸山觀(guān)光旅游。我是旅行社的導游。
位于連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區面積123平方公里，由冠豸山，石門(mén)湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個(gè)景區組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開(kāi)發(fā)始于宋朝，有“八閩名勝”美稱(chēng)。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽(yù)。今天游覽的主要景點(diǎn)是石門(mén)湖和冠豸山。
各位朋友，現在我們就乘船游覽石門(mén)湖景區。大家請看石門(mén)湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會(huì )，不可言傳的生命之門(mén)，它不是抽象的符號，它是直觀(guān)的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門(mén)湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過(guò)后一股敬意油然而生，它象征著(zhù)母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過(guò)鯉魚(yú)背，我們便來(lái)到冠豸山景點(diǎn)最集中、最壯觀(guān)的長(cháng)壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著(zhù)名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門(mén)被人們譽(yù)為“陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”。
好，大家隨我過(guò)一線(xiàn)天，我們來(lái)到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著(zhù)兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”，說(shuō)的就是執法官。各位來(lái)賓知道什么叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭斗，就會(huì )用角去觸理虧的一方。后來(lái)由于方言的原因，咱們閩西人民把“ZHI”念成是“ZHAI”，久而久之就成“冠豸”這個(gè)詞，這也就是這座山名的由來(lái)了，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì )的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀(guān)便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽(yù)為“閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。
朋友們，一座山，如果沒(méi)有文化浸染，也就只是一塊沒(méi)有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集“生命之門(mén)”、“生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發(fā)著(zhù)濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱(chēng)雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書(shū)院眾多而自豪。數百年的書(shū)聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書(shū)院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩(shī)賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書(shū)的橫匾“江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱(chēng)連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來(lái)，隨著(zhù)贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場(chǎng)的開(kāi)通，會(huì )加快閩西旅游前進(jìn)的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
福建連城冠豸山導游詞五篇4
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱(chēng)為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀(guān)世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱(chēng)其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1920年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀(guān)一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。
各位來(lái)賓，現在請隨我一同入寺參觀(guān)，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初所題寫(xiě)的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來(lái)出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛，分三會(huì )說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，常勸人信佛，且總是眉開(kāi)顏笑，和善待人，因而人們也稱(chēng)其為“布袋和尚”，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的.護法神，據說(shuō)，如果寺廟中韋馱著(zhù)地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放，最多可吃?xún)刹�，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著(zhù)地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長(cháng)天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線(xiàn)遞次向上，向左右對稱(chēng)展開(kāi)，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著(zhù)地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫(huà)棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫(huà)，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著(zhù)豎三世佛，分別是過(guò)去佛、現在佛與未來(lái)佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說(shuō)真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門(mén)出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀(guān)音。在殿的后面供奉著(zhù)西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀(guān)音菩薩，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書(shū)的翻譯者玄藏。
各位來(lái)賓，這是大悲殿，供奉著(zhù)觀(guān)世音菩薩，因為觀(guān)世音菩薩又稱(chēng)為大慈大悲觀(guān)世音菩薩，所以稱(chēng)為大悲殿，觀(guān)音原名觀(guān)世音、觀(guān)自在，慈悲之意就是給人與快樂(lè )，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀(guān)世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀(guān)音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀(guān)音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀(guān)朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì )兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著(zhù)明末用信徒和沙彌刺血寫(xiě)成的血經(jīng)書(shū)，還有著(zhù)名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀(guān)音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來(lái)賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書(shū)。
現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng )辦于1920年，由當時(shí)南普陀的主持會(huì )泉大師為首任院長(cháng)，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實(shí)驗園地，使之成為中外著(zhù)名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會(huì )長(cháng)重寫(xiě)了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學(xué)院的每任校長(cháng)都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長(cháng)就是圣輝師。
廈門(mén)火燒嶼導游詞·日光巖導游詞·武夷山龍川大峽谷導游詞·永定土樓導游詞-
各位來(lái)賓，看對面的普照樓，是專(zhuān)門(mén)供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風(fēng)味馳名中外，拋開(kāi)了素菜仿制葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺，參觀(guān)品嘗素菜，他看過(guò)菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見(jiàn)其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
福建連城冠豸山導游詞五篇5
遠道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到冠豸山觀(guān)光旅游。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著(zhù)的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對了，像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執法官。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭斗，就會(huì )角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì )的象征。
現在我們開(kāi)始登山了，請大家謹記觀(guān)景不走路，走路不觀(guān)景，同時(shí)要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿(mǎn)山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”，山頂有“聽(tīng)松亭”，還有“印松麓”等景觀(guān)和石刻，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰期間寫(xiě)的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻，沐松風(fēng)，樹(shù)正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè )趣，上世紀六十年代，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著(zhù)一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因為有一年九龍江發(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱(chēng)。
各位團友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開(kāi)的族弟石鎮吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱(chēng)連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話(huà)，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作
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