武侯祠導游詞（精選5篇）

　　作為一名具備豐富知識的導游，常常需要準備導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的武侯祠導游詞（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　武侯祠導游詞1

　　大家好！今天我們游覽的是武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯大街231號。今天我們的游覽路線(xiàn)是：大門(mén)、三絕碑、二門(mén)、劉備殿、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園。從北門(mén)出，全程大約3個(gè)小時(shí)。下午5點(diǎn)辦在北門(mén)集合登車(chē)。請大家記住喲。在游覽之前我先給大家講講幾點(diǎn)注意事項：第一請大家在游覽的時(shí)候注意安全、愛(ài)護環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請大家記住我的電話(huà)號碼，車(chē)牌號川。大家記住了嗎？

　　武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了漢昭烈廟，形成現存武侯祠君臣合廟�，F存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有三國圣地之美譽(yù)。中國總設計師鄧小平曾說(shuō)：武侯祠名聲大，看的人多�？梢哉f(shuō)武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標志性景點(diǎn)了吧。朋友們，現在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。殿內供奉著(zhù)諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。大家請看，在正中龕臺上就是諸葛亮的.塑像啦，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮在我國古代政治家中可說(shuō)是一位出類(lèi)拔萃的人物，在《三國志》、《晉書(shū)》等史志類(lèi)作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價(jià)，在演義小說(shuō)《三國演義》中，他更是被塑造成一個(gè)有著(zhù)經(jīng)天緯地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的幾乎完美無(wú)缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢？請讓我為大家一一分析。

　　首先，他是杰出的政治家。諸葛亮大小事并抓，躬自校簿書(shū)，流汗竟日，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動(dòng)，并親自監督興修水利、橋梁、道路，驛舍等工程，組織養蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)等重要事業(yè)，實(shí)施科教嚴明，賞罰必信、獎勵農桑，與民生息等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣。進(jìn)兵南中，和撫夷越，執行了最好的民族政策，安定了后方。使蜀漢漸漸開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)物資豐富，人口興盛的有所作為的局面。

　　然后，他是傳神的軍事家。以決定劉備集團命運和三分鼎立局面的赤壁之戰為例，諸葛亮是決定戰爭勝負的最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立，由他一手促成；孫權抗曹的決心，由他使之堅定；周瑜導演的群英會(huì )、蔣干盜書(shū)，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與周瑜共同商定戰役的關(guān)鍵決策火攻計；且又能借來(lái)實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng)�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步，都離不開(kāi)他的智慧；如果沒(méi)有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

　　其次，他是偉大的發(fā)明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng )制了可巧運糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖，造射殺力極強的連弩，還發(fā)明了神奇的孔明燈。

　　以孔明燈為例，這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽(yáng)時(shí)所發(fā)明的一種用來(lái)向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發(fā)達的三國時(shí)代，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現熱氣球空飄這個(gè)原理的人，真是名副其實(shí)的臥龍！稱(chēng)他為智慧的化身實(shí)不為過(guò)。

　　好了，各位游客，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢？就讓我們帶著(zhù)懸念去下一個(gè)景點(diǎn)劉備陵墓看看吧。

　　謝謝！我的講解完畢。

　　武侯祠導游詞2

　　大家好，相信大家對于三國著(zhù)名人物諸葛亮都不會(huì )陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀念他的祠堂——成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯�？赡軙�(huì )有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！眮�(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的'。

　　大門(mén)上懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾�！皾h”，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”�！罢蚜摇笔莿�備死后的謚號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟�？民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思�！币簿褪钦f(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)。

　　好，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。

　　武侯祠導游詞3

　　剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請注意過(guò)廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯(lián)的'作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱(chēng)。

　　公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創(chuàng )建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績(jì)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(cháng)期勞累，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì )進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱(chēng)三世忠貞。

　　請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側廂房?jì)�，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

　　武侯祠導游詞4

　　各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

　　上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

　　下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。

　　諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

　　諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的`化身而加以崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

　　諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓。

　　在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

　　武侯祠導游詞5

　　中國文明史有五千多年，而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認為，三國時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。三國時(shí)代的得名，是因當時(shí)神州大地上并存著(zhù)三個(gè)地方政權。這三個(gè)政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權建立的吳國，占據長(cháng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。

　　武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

　　武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因為諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。

　　從大門(mén)左側簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱(chēng)作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

　　三絕碑

　　三絕碑大門(mén)到二門(mén)道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著(zhù)重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

　　劉備殿

　　劉備殿二門(mén)內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著(zhù)黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

　　好了，現在大家跟我我，我們一起進(jìn)去�？梢蕴ь^看看這里的大門(mén)，大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的.廟宇。

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　　劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來(lái)在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱(chēng)帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱(chēng)“白帝城托孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。

　　在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據說(shuō)是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng )的瘦金體書(shū)法剛勁清秀，由此可窺一斑。

　　成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等9區6縣，代管4個(gè)縣級市。2014年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人 。

　　關(guān)于劉備墓的真假，很多人都懷疑，說(shuō)這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節。但是我可以明確的告訴各位，這個(gè)墓是真的。在漢朝，有一個(gè)規定，皇帝死后是不能葬在外地的，必須葬在都城。加上當時(shí)諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn)，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規定。劉禪剛剛即位，為了穩定人心，給大臣們老百姓有個(gè)交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。所以這個(gè)墓應該是真的。

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