陜西景點(diǎn)導游詞范文（精選3篇）
作為一名默默奉獻的導游，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？以下是小編收集整理的陜西景點(diǎn)導游詞范文（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
陜西景點(diǎn)導游詞1
華清池具有6000年的溫泉利用史和3000年皇家園林建筑史。華清池位于西安市臨潼區驪山腳下。驪山是秦嶺的一條支脈，它的得名說(shuō)法甚多：一說(shuō)其滿(mǎn)山松柏，青翠欲滴，遠遠望去，就像是一匹青蒼色的駿馬，故名驪山。一說(shuō)這里曾是古麗戎國所在地，所以叫驪山。驪山自然景觀(guān)秀麗多姿，“入目晴霞紅一片，尚疑烽火自西來(lái)”就是著(zhù)名的關(guān)中八景之一—驪山晚照。
華清池是歷代帝王游幸之地，相傳周幽王曾在這里修建驪宮。秦始皇時(shí)，以石筑室為宇，因此改名：“驪山湯”。漢武帝時(shí)，在秦湯基礎之上修葺擴建為離宮。隋文帝時(shí)重加修飾，列植松柏數千株。到了唐代，唐太宗詔令在這里營(yíng)建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”。唐高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗再次擴建，取“溫泉毖涌而自浪，華清蕩邪而難老”的.詩(shī)意，把驪山宮殿正式定名為“華清宮”。又因，此處以溫泉為特征，所以又稱(chēng)華清池，這一名稱(chēng)沿用至今。今天的華清池是在清代建筑基礎上經(jīng)多次修繕、擴建及發(fā)掘復原唐代遺址后形成的，是唐華清宮的十分之一，分為東區、中區和西區。1956年郭沫若先生游覽華清池后感慨萬(wàn)分，揮筆寫(xiě)下了：“華清池水色青蒼，此日規模越盛唐�！鼻∪缙浞值牡莱隽巳A清池的風(fēng)貌與發(fā)展。
陜西景點(diǎn)導游詞2
秦嶺主峰太白山，自古就是一座中華名山，太白積雪六月天是聞名的長(cháng)安八景之一。一九九一年經(jīng)林業(yè)部核準成立的陜西太白國度叢林公園座落在太白山北麓。公園面積2949公頃，叢林包圍率94.3%。這里以叢林景觀(guān)為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡(luò )，文物事業(yè)隱瞞其間，組成了一幅動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美相和諧、天然景觀(guān)與人文景觀(guān)美滿(mǎn)無(wú)缺的活躍畫(huà)卷，是我國西部不行多得的天然風(fēng)物旅游區，被譽(yù)為我國西部的.一顆綠色明珠。
二是生物種類(lèi)富厚珍奇。秦嶺是我國南北方的天然分界限，是華北、華中、華西植物區系的交匯點(diǎn)，古北界、東瀛界動(dòng)物區系的過(guò)渡帶，公園內生物種類(lèi)繁多，資源富厚，區系偉大，發(fā)源迂腐，是自然的物種基因庫。計有種子植物、苔蘚植物1850多種，叢林動(dòng)物、昆蟲(chóng)1690多種，并有國度掩護樹(shù)種和瀕危掩護植物26種，珍奇掩護動(dòng)物9種。
三是山地地貌怪異險要。低山區谷狹深幽，山色云影開(kāi)合得體；中山區山勢陡峭，梁脊齒狀，奇峰堅持，重巒疊嶂；高山區第四紀冰川遺跡的地貌形態(tài)千姿百態(tài)，妙趣橫生。四是溫泉資源得天獨厚。公園低山區有富厚的地熱田，溫泉水溫達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質(zhì)和微量元素，是精良的醫療礦泉水；
四是溫泉資源得天獨厚。公園低山區有富厚的地熱田，溫泉水溫達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質(zhì)和微量元素，是精良的醫療礦泉水；五是人文景觀(guān)汗青久長(cháng)。據史載，太白山曾倍受歷代帝王贊譽(yù)加封，留下大量的文物事業(yè)、詩(shī)詞歌賦及民間傳說(shuō)，為叢林公園增加了迷人的色彩。李瑞環(huán)同道考察太白叢林公園后指出：在我國長(cháng)江以北，氣魄云云之大，景致云云之美，科學(xué)代價(jià)云云之高，離多半會(huì )云云之近的天然景觀(guān)實(shí)屬有數。對公園的景觀(guān)給以了高度評價(jià)。
太白國度叢林公園交通便利，東距西安110公里，西距寶雞90公里，西寶高速公路有二級旅游專(zhuān)線(xiàn)直達公園。 以叢林公園為基本的旅游開(kāi)拓區現已建成賓館招待所20家（個(gè)中三星級涉外飯館一家），迎接床位4000張，餐座4500多個(gè)，文化娛樂(lè )辦法不絕完美，已根基形成了完備的旅游迎接系統。98年投資建樹(shù)的太白山旅游索道，全長(cháng)1100 米，海拔2800——3200米之間，運量為300人次/小時(shí)，乘坐索道飄然而上，不單可代步， 還可凌空瀏覽眾多壯觀(guān)的萬(wàn)畝杜鵑，太白云海及冰川遺跡等異景。
陜西景點(diǎn)導游詞3
各位來(lái)賓：
大家好!我是導游員**。
非常歡迎大家來(lái)到“中國道教源頭”——老君山參觀(guān)。在參觀(guān)期間有兩個(gè)小小的要求：第一，請不要吸煙，因為老君山是天然林海，一級防火單位;第二，請大家在參觀(guān)的時(shí)候，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒(méi)，以免發(fā)生危險。謝謝合作。
第一項：老君山的得名
老君山旅游風(fēng)景區位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級重點(diǎn)文物保護單位，洞內溶柱林立，姿態(tài)萬(wàn)千，錯落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門(mén)、豆腐坊、仙塔、玉柱、青�！钡热苤坝^(guān)更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周?chē)s往秦國途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當代最著(zhù)名的思想家留下他的智慧來(lái)，于是纏著(zhù)他，要他寫(xiě)一點(diǎn)著(zhù)作，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著(zhù)寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿(mǎn)，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統。后太上老君到達秦都西安，又降至終南山樓觀(guān)臺講道，至此，道教傳統才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著(zhù)我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜，民國八年，這里的鄉民又勒石樹(shù)碑，記載著(zhù)這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。
第二項：道教文化藝術(shù)碑林
道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項目的一個(gè)人文景觀(guān)，將以老子的《道德經(jīng)》為主線(xiàn)，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文、觀(guān)感、題詞，全面、系統地再現道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣，我們可以給您免費提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現在看到的.是我縣原人大常委會(huì )主任閆光臣先生游老君山的觀(guān)感詩(shī)。
第三項：老君山生態(tài)旅游與老子文化
老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著(zhù)述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學(xué)之父。
黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認為有著(zhù)重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們在西方哲學(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類(lèi)哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀德國古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構終結傳統的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。
老子說(shuō)：“治大國，若烹小鮮�！�(第60章)這就是說(shuō)，治理一個(gè)大國就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國前總統里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話(huà)，用這一理念來(lái)指導其經(jīng)濟政策,引起強烈反響，《老子》一書(shū)暢銷(xiāo)美國，一時(shí)“紐約紙貴”。
現在，我們可以看出老子的這一團紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年，又飄出了國門(mén)，給世界帶去了智慧的芳香。
因此，當老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊了“老君山”商標，開(kāi)創(chuàng )了我國旅游業(yè)知識產(chǎn)權保護的先河。
中國有句古話(huà)，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，東北地區，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結合，得到各級旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì )各界的廣泛認同。
太上老君像 據史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng)，謚曰聃，春秋時(shí)楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō)，后世以為道家始祖�？鬃訃L往問(wèn)禮，著(zhù)有《道德經(jīng)》五千余言。在現今社會(huì )各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱(chēng)為伯陽(yáng)、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽(yáng)、李老君。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現了道教教義中的“重現世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀(guān)的表現出道教創(chuàng )始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義。
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