南岳衡山優(yōu)秀的導游詞
導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。以下小編為你整理了廬山小天池導游詞南岳衡山導游詞，希望對你有所參考幫助。
你們好！歡迎大家來(lái)南岳衡山做客！ 張家界旅游。衡山位于湖南省中南部，是我國著(zhù)名的五岳之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、首批國家4A級旅游區和湖南省惟一的“全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱(chēng)。衡山有七十二峰，南起衡陽(yáng)市城南回雁峰，北抵長(cháng)沙市區的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢雄渾，正如清代著(zhù)名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨如飛�！�
南岳衡山名稱(chēng)的由來(lái)，自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳，現在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據天空星象來(lái)占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(cháng)沙星”，主管凡人壽數，而衡山古屬長(cháng)沙，所以又有了“壽岳”之稱(chēng)。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南岳衡山之所以能夠在全國眾多名山中脫穎而出，首先應歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。
南岳號稱(chēng)“五岳獨秀”，以“秀”為主要景觀(guān)特色。這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀！衡山的風(fēng)景美不勝收、數不勝數，其中最著(zhù)名的當屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。
衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，無(wú)霜期長(cháng)，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù)、無(wú)處不綠的特色景觀(guān)。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木，風(fēng)景林面積達30萬(wàn)畝，原始次生林面積達5.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜等，可以稱(chēng)得上是一座天然的生物資源寶庫！
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀(guān)。衡山風(fēng)景有“四�！敝Q(chēng)，即花海、林海、云海和雪海。春觀(guān)花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提�！昂馍皆�、黃山松”，自古就為人們所津津樂(lè )道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云嘯，有時(shí)雨后，衡山的云聚集起來(lái)，拔地升起，在半空中擴展成蘑菇狀，十分罕見(jiàn)；三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林，挾著(zhù)層層云塊向游人撲來(lái)，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰心驚，但一到身邊便化作無(wú)數輕紗，飄然散去，使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(cháng)嘆“云海蕩吾心胸”呀！
衡山之秀，外秀于林，內秀于文。南岳是中華文化的寶庫，以“文明奧區”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪(fǎng)更是不計其數。他們立碑建祠、訪(fǎng)古探幽、吟詩(shī)作賦，給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財富，也使衡山成為湖湘文化名山。
如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話(huà)，佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監年間，即公元502年到519年間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng )佛教天臺宗，懷讓創(chuàng )禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開(kāi)黃龍宗，慧南開(kāi)楊歧宗，承遠、法照傳凈土宗，惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，蔚為大觀(guān)，佛教史上稱(chēng)為“五葉一花”。
1、回雁峰
回雁峰位于衡陽(yáng)市區南部的湘江之濱，峰高96.8米�；匮惴咫m然不高，但古時(shí)傳說(shuō)“北雁南飛，至此歇翅�；亍�，因此自南北朝時(shí)期就成為我國南北溫差線(xiàn)的分界點(diǎn)�；匮惴宓拿Q(chēng)也是由此得來(lái)，衡陽(yáng)市也因之被稱(chēng)為“雁城”。唐朝著(zhù)名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故。
一進(jìn)回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時(shí)，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時(shí)隱時(shí)現，因而得名“煙雨池”。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí)，到此便駐足停留，休養生息，待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢，20世紀80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復。
大家請看煙雨池畔的山石上，鐫刻著(zhù)一些歷代名家的詩(shī)詞書(shū)法作品。正中間的巨石上刻著(zhù)湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字。老將軍寫(xiě)這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見(jiàn)功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。
繞過(guò)煙雨池往右邊走，便是“上達牌坊”。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門(mén)，歷史十分悠久，可惜毀于戰亂。
經(jīng)過(guò)上達牌坊，就登上了“望岳臺”。在這里極目遠眺，整個(gè)衡陽(yáng)市城區勝景盡收眼底。西面，是抗戰時(shí)期衡陽(yáng)保衛戰的戰場(chǎng)。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來(lái)雁塔遙相呼應;向東看，湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭流。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節，總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼，到此登高望遠，陶冶性情。
轉過(guò)身來(lái)，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時(shí)南朝梁天監十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門(mén)寺”，明清之際又稱(chēng)為“壽佛殿”，20世紀80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”，迄今已經(jīng)有將近1500年的歷史了。過(guò)去，南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜，不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法，點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò )繹不絕。直到今天，每年農歷正月初一的早晨，還有不少當地人趕來(lái)燒“頭炷香”吶！
在寺的正門(mén)上，懸掛著(zhù)趙樸初所題寫(xiě)的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側的楹聯(lián)上寫(xiě)著(zhù)：“縱覽豁中懷，對晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來(lái)�！�
雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀(guān)音殿，供奉著(zhù)觀(guān)音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。
“此君軒”是明末清初的著(zhù)名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地，現在的建筑是根據古書(shū)記載重建的。軒內有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長(cháng)沙岳麓書(shū)院，中年參與反清復明，失敗后在衡山縣石船山下結廬隱居。他一生博學(xué)廣采，于天文、地理、歷法、數學(xué)等均有研究，尤擅經(jīng)、史和文學(xué)。他著(zhù)述頗豐，著(zhù)有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》、哲學(xué)作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書(shū)》、《思問(wèn)錄》等，詩(shī)歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800余萬(wàn)字。王船山對清兵入關(guān)恨之入骨，發(fā)誓不仕。他每出家門(mén)，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內，從護欄到窗欞，從樓梯到壁畫(huà)，都以竹子為裝飾，象征著(zhù)先生寧折不彎的高風(fēng)亮節。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書(shū)的“古衡州八景”：雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。
出了此君軒，上得臺階，便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處，古時(shí)每到秋季，水勢消退，河灘上全是雪白的細沙，南來(lái)的大雁紛紛降落，這就是古代著(zhù)名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過(guò)由于歲月變遷，當年景致早已無(wú)存，令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思。
南岳衡山縱橫八百里，而其中風(fēng)景最秀美、景點(diǎn)最集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區的中心景區，面積約有85平方千米。
2、南岳古鎮
經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮。古鎮的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時(shí)，這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請看腳下這條青石路面，歷經(jīng)千年歲月，已經(jīng)被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚(yú)，敲擊著(zhù)每一位香客的魂魄！
南岳古鎮的街道都是用麻石板鋪成，兩側是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫(huà)鳳的屋脊，全部保持著(zhù)IS時(shí)的風(fēng)貌，處處體現出南岳古鎮的古樸之美。在這里的攤鋪里買(mǎi)一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國佛教的博大精深，回味傳統文化的悠遠意境，一定會(huì )受益匪淺的。古鎮的街道還有一奇，那就是兩側房屋下都有一條長(cháng)廊，連成一線(xiàn)。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長(cháng)街，真正實(shí)現了著(zhù)名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫(xiě)的那種“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的情境。
古鎮雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書(shū)屋應有盡有。尤其是這里的飯館，供應的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨特的衡山豆腐和營(yíng)養豐富的山中竹筍，無(wú)不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當地的風(fēng)味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街麻花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足！
走過(guò)了寫(xiě)滿(mǎn)滄桑的青石板路，走過(guò)了印滿(mǎn)歷史的古棧民居，走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢？大家是否對南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對人生又多了一份沉思呢？這就是古鎮真正的美之所在！
3、南岳大廟
穿過(guò)北街，前面豁然開(kāi)朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。
跨入欞星門(mén)，便是一個(gè)松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來(lái)放生，因此俗稱(chēng)放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書(shū)商輅所撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫(xiě)的《祭衡岳文》碑刻。
順著(zhù)中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線(xiàn)上的第二進(jìn)建筑一一魁星閣�？情w又名盤(pán)龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來(lái)立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著(zhù)子女來(lái)此祈拜。
魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來(lái)擺放著(zhù)一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來(lái)擺放著(zhù)一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。
大廟的第二重院落，縱深不長(cháng)，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門(mén)”，通大廟東翼的八個(gè)道觀(guān);—西邊是“六寺同門(mén)”，通大廟西翼的八個(gè)佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線(xiàn)上的第四進(jìn)建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立著(zhù)康熙皇帝撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米，重約2000千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。
嘉應門(mén)后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書(shū)樓、正殿、寢宮和東西長(cháng)廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書(shū)樓，后為寢宮，長(cháng)廊環(huán)伺左右，周?chē)�栽種著(zhù)古樹(shù)名木90余株。大廟中軸線(xiàn)的第六進(jìn)建筑一一御書(shū)樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過(guò)去里面擺放著(zhù)歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。
穿過(guò)御書(shū)樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——中軸線(xiàn)上第七進(jìn)建筑正殿。正殿由于供奉著(zhù)“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿�，F存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高31.11米，是整個(gè)大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無(wú)上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬53.68米，深34.84米，飛檐高聳，雕梁畫(huà)棟，一派雍容華貴。
在正殿前有一個(gè)占地千余平方米的廣場(chǎng)，這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方，兩邊的寶庫則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛，這里終日青煙裊裊，芳香滿(mǎn)院。特別是在廟會(huì )和春節的時(shí)候，來(lái)自全國乃至世界各地的信徒們濟濟一堂，僧侶道士們也來(lái)此講經(jīng)點(diǎn)醮，一時(shí)萬(wàn)頭攢動(dòng)，人聲鼎沸，熱鬧非凡！
走上臺階，首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內外共有72根石柱，代表著(zhù)衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺階上的漢白玉游龍浮雕，無(wú)——不是藝術(shù)精品，真可以稱(chēng)得上是一座藝術(shù)寶庫！這里的木雕、石刻和泥塑數量之豐、品種之全、技藝之精，無(wú)不令人嘆為觀(guān)止，反映了古代勞動(dòng)人民高超的智慧！
穿過(guò)正殿，后院是大廟的第四重院落，由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門(mén)組成。
4、勝利坊
車(chē)行山中，大家滿(mǎn)目所見(jiàn)，都是郁郁蔥蔥的樹(shù)木。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨樹(shù)一幟，關(guān)鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶，樹(shù)木茂密，四季常青。南岳的樹(shù)不僅多，而且有名。這里有許多古樹(shù)名木、奇花異草。福嚴寺中有一棵據說(shuō)受戒于南北朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡已達1400多年，樹(shù)身需三人合抱才能?chē)鷶n過(guò)來(lái)。藏經(jīng)殿后有一棵白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。此外，允春亭的搖錢(qián)樹(shù)，無(wú)礙林的“同根生”和“連理枝”等，也是非常罕見(jiàn)的。
在這一路上，不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾、身穿黑衣、胸系紅兜的人？這就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共榮，寺觀(guān)眾多，僧道輩出;因此吸引了許多宗教信徒前來(lái)進(jìn)香朝拜，人們稱(chēng)之為“南岳香客”。每年從農歷三月開(kāi)始，香客們從湖南、江西、廣東、廣西和湖北等地陸續趕來(lái)，農歷八月后達到最高峰，每天都有一萬(wàn)人次以上。他們懷著(zhù)種種美好的心愿，不遠萬(wàn)里趕來(lái)尋求精神上的慰藉，甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來(lái)表達他們的虔誠。所謂“燒餓香”，就是離開(kāi)家以后就不吃任何食物，只靠飲水充饑，直到在衡山燒完香以后才進(jìn)食：所謂“燒拜香”，就是手持香火，五步一跪，十步一拜，從山腳下一直，拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱，一路上旁若無(wú)人地唱著(zhù)進(jìn)香歌來(lái)朝拜，這種古老的佛子歌還引得一些音樂(lè )學(xué)院的師生趕來(lái)學(xué)習吶！絡(luò )繹不絕的香客給南岳的經(jīng)濟作出了巨大貢獻，正像當地人所說(shuō)的：“南岳人，不種田，趕屆八月吃三年�！钡腿藢の兜氖�，南岳本地人卻很少燒香，
用他們的話(huà)說(shuō)就是：“南岳菩薩照遠不照近�！�
5、忠烈祠
南岳忠烈祠坐落在香爐峰下，是我國建筑時(shí)間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一一處保留下來(lái)的紀念抗戰烈士的大型陵園。忠烈祠籌建于1938年，1940年破土動(dòng)工，1943年落成，歷時(shí)3年，陵園仿南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對稱(chēng)，層次分明。它沿中軸線(xiàn)共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五部分，長(cháng)320，米，寬約60米，占地面積23400平方米，建筑面積約890平方米。在這里，長(cháng)眠著(zhù)國min黨第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士，是國家重點(diǎn)文物保護單位。
朋友們，眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門(mén)。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著(zhù)原國min黨湖南省政府主席兼第九戰區司令長(cháng)官薛岳題寫(xiě)的“南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字。
步入牌坊，便來(lái)到一個(gè)平坦而又開(kāi)闊的廣場(chǎng)上。有的朋友也許會(huì )覺(jué)得奇怪：中國如此之大，為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢？要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，就不得不談一談當時(shí)的時(shí)代背景了�？谷諔馉幈l(fā)后，華北、華東和華南大部分地區相繼淪陷，國min黨政府遷都重慶，衡山成了抗日前線(xiàn)大本營(yíng)之一。1938年11月，蔣jie石在衡山主持召開(kāi)了高級軍事會(huì )議，中共代表周恩來(lái)、葉劍英等也參加了這次會(huì )議。在會(huì )上，蔣jie石聽(tīng)取了各戰區指揮官的匯報后，鑒于“陣亡將士，多暴尸戰場(chǎng)”，指示要盡快將烈士遺體設法掩埋。經(jīng)過(guò)討論，會(huì )議決定由中央下?lián)芫蘅�，第九戰區、第六戰區和湖南省政府出資并接受社會(huì )各界捐款，在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓，安葬陣亡將士的遺骸，以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來(lái)。
參觀(guān)了“七七紀念塔”，便來(lái)到了忠烈祠的.第三進(jìn)建筑—紀念堂。正門(mén)上的原匾“紀念堂”是由原國民政府主席林森所書(shū)，后被毀，現匾是前民革中央副主席屈武題寫(xiě)的。紀念堂的正中豎著(zhù)一塊高達6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫(xiě)的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò)。堂的兩側現在開(kāi)辟為展覽室，陳列著(zhù)關(guān)于南岳與抗戰的一些圖片文字資料。
從紀念堂的后門(mén)走出，大家可以看到兩排石階依山勢而上。石階共有276級，代表著(zhù)抗戰時(shí)期犧牲的276位將官。兩排石階的中間為精心設計的綠地，其中用大理石片鑲嵌著(zhù)“民族忠烈千古”和“民族、民權、民生”的大字。石階共分九大層，第六層之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也稱(chēng)“安亭戰役紀念碑亭”，是為了紀念在上海淞滬會(huì )戰的最后一戰安亭戰役中犧牲的將士所修建的。在亭內樹(shù)有記述安亭戰役的石碑，亭左還有一面石碑，上面刻著(zhù)“游人到此，脫帽致敬”八個(gè)字，就像古代達官貴人府門(mén)前的“下馬石”一樣，要求無(wú)論官民，到了這里必須肅立低首，脫帽致敬，緬懷英烈們的豐功偉績(jì)。
拾級而上，就來(lái)到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門(mén)上方懸掛著(zhù)鎦金巨匾“忠烈祠”，這是蔣jie石的真跡。請大家仔細觀(guān)察一下，有沒(méi)有發(fā)現這塊匾上的字有什么特別之處？
從享堂出來(lái)，大家請看兩側的山坡，這是抗日英烈的公墓區。整個(gè)墓區占地逾200畝，共有37軍60師、70軍19師等集體墓葬7座，胡鶴云、鄭作民等將軍個(gè)人墓葬10座。這些公墓，都掩映在蒼松翠柏之間，有的華表相望，墓闕凌空；有的碑碣成行，塔尖插云。其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩！
6、麻姑仙境和靈芝泉
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個(gè)女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛(ài)老莊之學(xué)，潛心修道，終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀(guān)修煉期間，有一個(gè)侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥，并開(kāi)辟了一個(gè)寬廣數里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個(gè)山嶺，她所居住過(guò)的地方后來(lái)被重新修建，就是今天的麻姑仙境。
在麻姑仙境的右側山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤(pán)踞，上面還刻有“臥虎”的楷書(shū)大字，筆畫(huà)渾圓有力。這是著(zhù)名抗日將領(lǐng)、國min黨陸軍上將、第一集團軍總司令宋哲元于1938年題刻的。
麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無(wú)論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺(jué)。
由麻姑仙境右行不遠，就來(lái)到了與之相呼應的靈芝泉。各位現在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來(lái)，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來(lái)的國民政府湖南省省長(cháng)兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來(lái)由于抗戰期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專(zhuān)用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時(shí)，就是用這兒的泉水來(lái)洗刷的，天長(cháng)日久，這里也就沽了些靈氣。
7、磨鏡臺
磨鏡臺古木參天，茂林蔽日，堪稱(chēng)衡山最幽深的地方之一。由于環(huán)境好，名氣大，歷來(lái)都是名人聚會(huì )休憩的地方。民國時(shí)期，國民政府湖南省省長(cháng)何健即在此修建了避暑別墅，其中的一號樓是每次蔣jie石來(lái)視察時(shí)下榻的地方。
8、藏經(jīng)殿
車(chē)隨路轉，轉入了一片林海之中，而在密林之中，隱約有一棟雕梁畫(huà)棟的廟宇。這里便是“衡山四絕”中的“藏經(jīng)殿”。
藏經(jīng)殿位于衡山祥光峰下，始建于南北朝時(shí)南朝陳光大二年，即公元568年，是佛教天臺宗三祖慧思和尚為離眾靜心、潛心研經(jīng)而精選之地。藏經(jīng)殿原名小般若禪林，后來(lái)由于明太祖朱元璋御賜一部《大藏經(jīng)》于該寺，便改名為藏經(jīng)殿。藏經(jīng)殿在歷史上幾經(jīng)興廢，現存建筑為民國時(shí)期重建，20世紀80年代又大修了一次。
藏經(jīng)殿的建筑極具特色，這里沒(méi)有一般佛寺具有的山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等群體建筑，而只有一座單檐歇山式大殿。大殿面積約300余平方米，由20根花崗巖石柱支撐，氣勢非常宏偉。
藏經(jīng)殿內供奉的是毗盧遮那佛，毗盧遮那的意思是“光明遍照”，象征著(zhù)佛法普度眾生。佛像為純銅鑄造，通體鍍金，高1.32米，重256千克，是泰國華裔黃彰任夫婦于1982年捐贈的。毗盧遮那佛端坐在蓮臺之上，神態(tài)慈祥，熠熠生輝。殿中兩個(gè)花崗巖石柱上刻著(zhù)一副對聯(lián)：“我佛所宗，真如貝葉；眾經(jīng)之長(cháng)，妙法蓮華�！狈鹣窈蠓接幸粋�(gè)閣樓，過(guò)去是收藏經(jīng)書(shū)之地，叫做藏經(jīng)樓。
由藏經(jīng)殿出來(lái)向右，還有一間鐵瓦石屋，叫做“香積廚”。由此走下山坡，就融入了一片原始次生林之中。由于明代高僧無(wú)礙和尚曾經(jīng)在此林中得豆兒佛衣缽傳授，因此叫做“無(wú)礙林”。在這片百余畝的古樹(shù)林中，生長(cháng)著(zhù)五六十種常綠喬木，密密層層，遮天蔽日，秀色無(wú)邊，“藏經(jīng)殿之秀”便由此而來(lái)。
沿著(zhù)無(wú)礙林中的石徑前行，可以看到南岳山中的三株古老奇樹(shù)。朋友們首先看到的是“連理枝”。請看這棵樹(shù)，它學(xué)名叫做短柄青岡，高四丈有余，其中在3米多高的主干上突然冒出一個(gè)分枝，彎曲成環(huán)后又與母體相連，這就是連理枝。自古以來(lái)，人們就以“連理枝”作為夫妻恩愛(ài)的象征。唐朝大詩(shī)人白居易就曾經(jīng)在《長(cháng)恨歌》中用“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的詩(shī)句來(lái)形容唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情誓言，比喻堅貞不渝的真愛(ài)和永不分離的癡情，讀來(lái)令人心馳神往！
在連理枝下方20多米遠心地方，可看到另一個(gè)樹(shù)木奇觀(guān)——同根生。大家來(lái)看，這里有兩棵不同科屬的古樹(shù)：靠南邊的是粉背青岡，靠北邊的是山毛櫸。它們雖為不同樹(shù)種，但同生于一個(gè)樹(shù)根之上，如同一對相敬相助的兄弟。
9、祝融峰
祝融峰是衡山七十二峰的最高峰，海拔1290米。由于它獨立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風(fēng)景盡收眼底。唐代詩(shī)仙李白就賦詩(shī)《送陳郎將歸衡山》稱(chēng)頌道：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星�！贝笪膶W(xué)家韓愈也曾賦詩(shī)《游祝融峰》贊嘆道：“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里�！弊x了這些名篇佳句，你就會(huì )明白為什么“祝融峰之高”會(huì )名列“衡山四絕”之首了。
在祝融殿內供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書(shū)和金吾二將，神龕后還有觀(guān)音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。從祝融殿右側小石門(mén)走出，外面還有一個(gè)石臺，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺，也是南岳衡山真正的最高點(diǎn)。站在這里憑欄望月，會(huì )覺(jué)得云低月近，如登天門(mén)一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外！
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