關(guān)于揚州的導游詞
揚州是我國歷史文化名城，也是著(zhù)名旅游勝地。下面給大家分享?yè)P州導游詞范文，希望能幫助到大家！
揚州導游詞范文一
揚州，是一座古老的歷史文化名城，地處長(cháng)江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界;西通南京，與六合、天長(cháng)縣接壤;南臨長(cháng)江，與鎮江、無(wú)錫市隔江相望;北接淮水，與淮陰市毗鄰，中有京杭大運河縱貫南北。四周被邗江縣所圍，歷來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門(mén)戶(hù)。
大明寺-揚州旅游景點(diǎn)
古城揚州北郊，蜀岡如臥龍般蜿蜒綿亙。名揚四海的千年古剎大明寺，就雄踞在蜀岡中峰之上。大明寺及其附屬建筑，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體而歷代享有盛名，是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。
大明寺因初建于南朝劉宋孝武帝大明年間(457—464)而得名。1500余年來(lái)，寺名多有變化，如隋代稱(chēng)“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱(chēng)“秤平”等。清代，因諱“大明
何園-揚州旅游景點(diǎn)
原名寄嘯山莊，位于古運河畔的徐凝門(mén)街，是晚清揚州最有特色的一座名園。園主人何姓，故名何家花園，簡(jiǎn)稱(chēng)“何園” 。
何園，為清光緒年間道臺何芷?于“雙槐園”舊址上所筑，園內有大槐樹(shù)兩株，傳為雙槐園故物，今仍有一株。
馬可波羅紀念館-揚州旅游景點(diǎn)
揚州最早的佛教名剎，其極盛時(shí)期是清代康熙、乾隆年間，不僅是康熙和乾隆南巡時(shí)的行宮所在，而且是曹寅受命設局刊刻《全唐詩(shī)》，纂修《佩文韻府》的場(chǎng)所，與曹雪芹的家事有緊密聯(lián)系，成為國內外紅學(xué)家所矚目的重要遺跡。
而今天寧寺已辟為揚州博物館，典藏揚州這個(gè)中國古代重要商業(yè)都會(huì )的歷史文物三萬(wàn)多件，有漢代漆器、玉器、銅器、陶器、中晚唐的瓷器以及以揚州八怪為主的清代書(shū)畫(huà)等。并辟有馬可波羅
冶春園-揚州旅游景點(diǎn)
冶春園原是清代詩(shī)人王漁洋的私園，位于大虹橋以西，后圮廢。解放后，揚州市為增添瘦西湖沿岸景色，在乾隆御碼頭以西，將沿湖的升慶茶社、香影廊茶社、冶春花社等連成一片，建成園林。取用“冶春園”舊名。園內建有水繪閣、香影廊、餐英別野、問(wèn)月山房等古典建筑。臨水而筑，水景天成，以水取勝。
狹長(cháng)的瘦西湖從冶春園南面而過(guò)，臨湖筑有草廬水榭，古樸清雅。憑欄觀(guān)景，樹(shù)影
石塔-揚州旅游景點(diǎn)
石塔建于唐代的五級六面石塔，原在古木蘭院，現立于新辟的石塔路街心綠地內，塔身石龕有浮雕佛像26尊，具有唐代風(fēng)格。塔側的一棵銀杏為揚州的著(zhù)名古樹(shù)。
石塔寺在石塔路北側。原在揚州西門(mén)外，本晉代遺剎，名蒙因顯慶禪院。南朝劉宋元嘉十七年(440年)，改為惠昭寺(一作慧昭寺)。唐先天元年(712年)改名安國寺，乾元中(758-7
觀(guān)音山禪寺-揚州旅游景點(diǎn)
觀(guān)音山是隋代迷樓故址，據《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項升設計，“凡役夫數萬(wàn)，經(jīng)歲而成�！彼鍩墼f(shuō)：“使真仙游此，亦當自迷�！彼逋鰳菤�，明代雇桐曾題匾“鑒樓”，分明取“前車(chē)之鑒，以警后世”之意，以隋煬帝的教訓鑒戒后人。
從元代至元年間開(kāi)始，歷經(jīng)明、清兩代，屢廢屢修，現在寺的建筑多為光緒年間所建，佛像均為1984年以后
文峰塔-揚州旅游景點(diǎn)
文峰塔位于揚州城南古運河東岸寶塔旁文峰寺內。建于明朝萬(wàn)歷10年，相傳是為鎮住揚州之文風(fēng)，使學(xué)子在科舉場(chǎng)上出頭而得名。
文峰寺位於揚州南郊古運河畔，始建於明朝萬(wàn)歷十年(1582),由僧人鎮存募化,知府虞德曄建浮屠,邵御史題名“文峰塔”，寺亦名“文峰寺”。兵部尚書(shū)王世貞作記。清康熙七年(1668)夏六月地震，塔尖墜地，第二年天都閔象南捐資修葺。咸豐三年寺毀于兵火
仙鶴寺-揚州旅游景點(diǎn)
仙鶴寺，伊斯蘭教建筑，又名禮拜寺。位于市區南門(mén)街，背靠汶河南路，該寺為南宋德佑元年(1275)伊斯蘭教創(chuàng )始人第十六世裔孫阿拉伯人普哈丁來(lái)?yè)P州傳教時(shí)募款所建。它與廣州懷仁寺、泉州麒麟寺、杭州鳳凰寺同為東南沿海地區伊斯蘭教的四大名寺，明洪武二十三年(1380)重建。嘉靖二年(1523)商人馬道同、住持哈銘重修。清代亦有修建。
史可法紀念館-揚州旅游景點(diǎn)
江蘇省文物保護單位。位于揚州市區廣儲門(mén)外街24號，梅花嶺畔。清順治二年(1645)四月，南明兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士史可法在揚州就義，嗣子副將史德威尋遺體不得，乃葬其衣冠于梅花嶺下。清初曾建祠于大東門(mén)外，后毀圮。乾隆年間于墓西側建祠，并謚“忠正”。咸豐間毀于兵燹，同治九年(1870)重建。 1935年和1948年兩度維修�，F存建筑除遺墨廳、梅花仙館外，大部為晚清所
澄虛道院-揚州旅游景點(diǎn)
位于中市街上，面對普慶橋，俗稱(chēng)“圣堂”，建于宋元佑年間，距今已有900多年的歷史。前后三進(jìn)，占地1500平方米，為吳中地區知名道院之一。院內主要建筑有玉皇閣、文昌閣、圣帝閣等。
瘦西湖公園-揚州旅游景點(diǎn)
瘦西湖位于揚州西北郊，是著(zhù)名的風(fēng)景游覽點(diǎn)。它原來(lái)是一段自然河道，經(jīng)過(guò)歷代的疏浚治理，建造園林，逐步發(fā)展而成。
美在蜿蜒曲折，古樸多姿。瘦西湖的美主要在于蜿蜒曲折，湖面時(shí)寬時(shí)窄，兩岸林木扶疏，園林建筑古樸多姿。
揚州導游詞范文二
嗨!各位帥哥、美女們，我是你們的導游，我姓凌，大家可以叫我“小凌導”。今天我將帶領(lǐng)大家去游覽秀麗的揚州瘦西湖。Let’s go!
這就是我們的揚州瘦西湖。我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個(gè)。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢?我先跟大家講講揚州瘦西湖的由來(lái)：瘦西湖地處揚州城西郊，原名 “炮山河”，亦稱(chēng)“保障河。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，好像神仙姐姐飄揚的彩服，形態(tài)自然動(dòng)人。后來(lái)改稱(chēng)“瘦西湖”，是因為著(zhù)名詩(shī)人汪沆寫(xiě)了一首詠贊保障河的詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖;也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作瘦西湖�！睆拇恕笆菸骱弊鳛檎矫Q(chēng)，名聞中外。
瘦西湖是一個(gè)很小很壯觀(guān)的旅游好地方!窈窕曲折的一湖碧水，長(cháng)堤垂柳，四橋煙雨，，五亭橋，白塔晴云以及二十四橋景區等名園勝跡，就好像一幅天然秀美的國畫(huà)長(cháng)卷。清秀婉麗的瘦西湖是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠，大家可以一飽眼�？�!
好了，現在我們自由活動(dòng)吧。記住，只有三個(gè)小時(shí)的游玩的時(shí)間!游玩時(shí)請注意以下幾點(diǎn)：
1、不要玩水，以免著(zhù)涼。
2、做文明人，不在假山上亂刻畫(huà)。
3、講文明，不亂扔垃圾。
4、注意安全，高高興興的來(lái)，也要高高興興的回去。
5、17：30在這里集合。
時(shí)間過(guò)得真快，不得不和大家說(shuō)再見(jiàn)了。我們的旅游公司叫飛馬行空公司,記得下次再找我當你們的導游喲!Goodbye!
揚州導游詞范文三
各位游客，非常歡迎到揚州瘦西湖參觀(guān)游覽。瘦西湖原名保障河，又名長(cháng)春河。有文獻可翔實(shí)稽考為《宋書(shū)》記載："廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)，果竹繁茂，’花藥成行。"這是瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)的記載。其規模最盛時(shí)期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了"兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山"的勝境。湖上園林有"園林之盛，甲于天下"之譽(yù)，最盛時(shí)期有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。
現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年（1736年）改建為石橋，如臥虹于波，故改名為"虹橋".康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著(zhù)名詩(shī)篇，其中一首"虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆"最為出名。
"長(cháng)堤垂柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷。"現在我們正在漫步的這段長(cháng)堤叫 做長(cháng)堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長(cháng)一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時(shí)，桃花盛開(kāi)艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷(xiāo)魂之處。這段長(cháng)堤在園林藝術(shù)手法上，合理地運用了空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，在進(jìn)入較 大的景區前，以長(cháng)堤作為過(guò)渡，漸漸拉開(kāi)全園的"序幕".
現在我們走到長(cháng)堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長(cháng)徐寶山而建。園門(mén)形如滿(mǎn)月，門(mén)額上草書(shū)"徐園"二字是晚清著(zhù)名書(shū)法家吉亮工題寫(xiě)的。園中聽(tīng)鸝館過(guò)去是徐寶山的享堂，現為游人休息場(chǎng)所，取詩(shī)人杜甫："兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"的詩(shī)意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽(tīng)鸝館門(mén)口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時(shí)代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見(jiàn)當時(shí)揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達。徐園雖名為祠堂，實(shí)質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中"春草池塘吟榭"為客座，宜于客人小憩；"疏峰館"為客廳，宜于宴請賓客；"冶春后社"為詩(shī)社，宜于吟詠詩(shī)句。 繞過(guò)徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時(shí)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。前面各位看到的就是瘦西湖比較開(kāi)闊的景區，回過(guò)頭來(lái)再看徐園，就知道它是整個(gè)瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進(jìn)入高潮。
現在請大家轉過(guò)來(lái)往東看，前面這一景叫做"四橋煙雨",也是清二十四景之一。每當"山色空瀠雨亦奇"之際，領(lǐng)略的景致是"四橋飛跨煙霧里".站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長(cháng)春橋，西面有蓮花橋�？少F的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過(guò)對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前，同時(shí)又將湖上風(fēng)光銜接起來(lái)，時(shí)放時(shí)收，有分有合，使每一個(gè)景區都呈現出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩(shī)作賦多篇，御筆親贈"趣園".
過(guò)了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說(shuō)：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個(gè)是"瘦",一個(gè)是"小",怎么揚州人這么謙虛，從等級上來(lái)說(shuō)，似乎總是比別人差了一等呢？為此，我們揚州國畫(huà)院的老院長(cháng)李亞如撰寫(xiě)了這樣一副對子："借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小。"這里需要指出的是"瘦為苗條，小得精巧。"揚州人的特點(diǎn)就是在摹仿他人的東西時(shí)能不落因襲，有自2獨到之處。實(shí)際上"小金山"是湖心最大的島嶼，俗稱(chēng)小金山，實(shí)為二十四景之一的"梅嶺春深".現在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)記載的建筑"風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)",現在全部都集中在這個(gè)島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是瘦西湖的至高點(diǎn)。它就是著(zhù)名散文 家朱自清先生所說(shuō)的"瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。"風(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)"風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何似；亭臺依舊，羨他煙水全收".風(fēng)亭這個(gè)名字就是取自于上下聯(lián)。第一個(gè)字而得名的。由此可見(jiàn)，站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的，"山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。"這就是瘦西湖和小金山的妙處。
梅嶺春深是清乾隆二十二年（1757年）左右利用開(kāi)挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說(shuō)當初推土成山時(shí)，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著(zhù)急。一次睡夢(mèng)中看見(jiàn)關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個(gè)一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢(mèng)，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時(shí)改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來(lái)有人將湖心律寺的山門(mén)拆除，題名小金山。關(guān)于"小金山"這個(gè)名字，有這樣一段傳說(shuō)。當年揚州和鎮江的兩個(gè)和尚閑聊時(shí)，鎮江和尚賦詩(shī)說(shuō)："青水也厭揚州俗，多少峰巒不過(guò)江。"而揚州和尚不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著(zhù)，讓揚州鹽商將此景改名為"小金山",并在庭院中掛了這樣一幅對聯(lián)："彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)".只用了一個(gè)"小"字，就把"金山"引渡過(guò)來(lái)，變"揚州俗"為"揚州雅"了。
現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱(chēng)之為"花石綱".北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，命人在京城開(kāi)封建造萬(wàn)壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過(guò)程中，由于方臘起義，被遺落揚州。
轉到小金山的東面，我們來(lái)到的這一組庭院，它由"桂花廳""棋室""月觀(guān)"三組建筑組成。這個(gè)庭院的名字叫靜觀(guān)。"靜觀(guān)"二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀(guān)花�？偟恼f(shuō)來(lái)，賞園講究大園動(dòng)觀(guān)，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀(guān)，最好坐下來(lái)靜靜觀(guān)賞�，F在各位來(lái)到的這個(gè)小園名字就叫做"靜觀(guān)",我們一進(jìn)門(mén)的地方是整個(gè)院子最大最開(kāi)闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時(shí)放時(shí)收的手法，似乎是無(wú)限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒(méi)看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉過(guò)去到底有多深多遠呢？從而吸引游人想要走進(jìn)去觀(guān)賞。從造園藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這個(gè)小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開(kāi)，使人產(chǎn)生無(wú)限深遠的感覺(jué)�；▔ι显O置了不同幾何圖案的花窗，透過(guò)花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺(jué)是園外有園，景外有景。同時(shí)小院還設置了四時(shí)不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺�？偟膩�(lái)說(shuō)，如果人不多而能坐在庭院中細細觀(guān)賞的話(huà)，就會(huì )有詩(shī)一般的聯(lián)想。
現在我們首先看到的這個(gè)廳叫做"木樨書(shū)屋",因周?chē)橹补鸹ǘ妹?quot;木樨書(shū)屋"四字匾是由著(zhù)名園林與古建專(zhuān)家陳從周教授所題。接下來(lái)大家看到的這個(gè)廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤(pán)是乾隆四十八年（1783年）由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點(diǎn)有三個(gè)：一是畫(huà)面圖案非常清晰；二是立體感相當強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫(huà)面顯得有層次有生氣。
轉過(guò)來(lái)我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀(guān)了。揚州號稱(chēng)"中國的月亮城",揚州的月色美，觀(guān)月的地方也多，"月觀(guān)"是其中之一。"月觀(guān)"三楹坐西朝東，前面臨著(zhù)開(kāi)闊的湖面，每當皓月東升，打開(kāi)門(mén)憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆"今月古月，皓魄一輪，把酒問(wèn)青天，好悟滄桑小劫；長(cháng)橋短橋，畫(huà)欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情！"現在月觀(guān)里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫(xiě)的"月來(lái)滿(mǎn)地水，云起一天山".我們都說(shuō)月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而"云起一天山"就是說(shuō)小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿(mǎn)天是山了。通過(guò)把實(shí)景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無(wú)限的意境。月觀(guān)觀(guān)月不僅景致好，它的陳設也可稱(chēng)得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時(shí)家俱上雕刻之內容也和觀(guān)月有所聯(lián)系。
揚州的市樹(shù)有兩種，一種是柳樹(shù)，因為楊州白古右"綠楊城郭是揚州"的美譽(yù)；第二種是銀杏，因為它的樹(shù)齡一般都比較長(cháng)，能夠體現揚州的歷史，前面這棵大樹(shù)請大家仔細看一下，到底是死樹(shù)還是活樹(shù)呢？這棵樹(shù)是唐代的時(shí)候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹(shù)，到現在有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹(shù)劈開(kāi)，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀(guān)供游人觀(guān)賞。后來(lái)有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長(cháng)，到夏天凌霄長(cháng)出葉子，開(kāi)出黃花，讓人以為這棵樹(shù)又活了，所以起名叫"枯木逢春".
提到木蘭寺，在揚州有這樣一個(gè)故事：唐代，揚州曾出過(guò)一個(gè)狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時(shí)和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲就去吃飯，其他時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。后來(lái)住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽(tīng)到鐘聲時(shí)別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩(shī)："上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。"以后就離開(kāi)了木蘭寺，發(fā)憤讀書(shū)，二十年以后出任"淮南節度使".在他赴官上任路過(guò)木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現自己臨走時(shí)題的兩句詩(shī)還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來(lái)了。于是就感慨今昔，續題兩句："二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠".這就是揚州的"飯后鐘"的故事。后來(lái)宋代蘇東坡路過(guò)揚州，聽(tīng)了這個(gè)故事也有一番感慨，他說(shuō)王播讀書(shū)讀昏了頭，殊知飯非鐘，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì )像凌霄一樣攀附在銀杏樹(shù)上不能成材。
揚州導游詞范文四
"天下西湖，三十有六",惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的"瘦"字。
揚州瘦西湖風(fēng)景區是蜀岡-瘦西湖國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度"南巡",形成了"兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山"的盛況。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫(xiě)道："垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作瘦西湖。"瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。
瘦西湖風(fēng)景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(cháng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。
瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀(guān)言："杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝".另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道："奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過(guò)此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò )至山，氣勢俱貫。"歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。"煙花三月下?lián)P州"、 "園林多是宅，車(chē)馬少于船"、 "二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"、 "珠簾十里卷春風(fēng)"、"綠楊城郭是揚州"等數不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。
瘦西湖風(fēng)景區正因其悠久、豐富的人文景觀(guān)、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著(zhù)名的游覽勝地。
瘦西湖風(fēng)景區是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家"AAAA"級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區不斷開(kāi)發(fā)建設景區、景點(diǎn)，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著(zhù)ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續發(fā)展和走向國際旅游市場(chǎng)注入新的內涵。
十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀(guān)，獨具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠道而來(lái)的佳賓高朋。
五亭橋
瘦西湖在全國園林中獨樹(shù)一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。
據說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。
揚州五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線(xiàn)的拼縫轉角中安置了曲線(xiàn)的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結合，壯與秀的和諧。
白塔
揚州至今還流傳著(zhù)"一夜造白塔"的故事。該故事出于《清朝野史大觀(guān)》。一天 ,乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說(shuō)："這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔".第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道："是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的".據說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)："人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳"
揚州導游詞范文五
好了，整個(gè)小金山我們基本都看過(guò)了，這一帶風(fēng)景的特色在于水光山 色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠。清人在《望江南百調》中這樣吟道：“揚州好，畫(huà)入小金山。亭榭高低風(fēng)月勝，柳桃錯雜水波環(huán)，此地即仙寰�！笔菸骱菗P州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時(shí)產(chǎn)生詩(shī)的聯(lián)想“船在水中行，人在畫(huà)中游�！爆F在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說(shuō)已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間，錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩(shī)一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫(huà)圖，也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作瘦西湖�！笔菸骱妹浆F在已經(jīng)一百多年，在此期間許多來(lái)自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話(huà)，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說(shuō)：“天下西湖，三十有六”，各個(gè)地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱(chēng)它為“長(cháng)西湖”、“細西湖”、“小西湖”，而獨自稱(chēng)為“瘦”呢?當代草圣林散之這樣回答：“漫說(shuō)西湖天下瘦，環(huán)肥燕瘦更知名�！钡侨绻凑宅F代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環(huán)肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子 李孔昕先生在參觀(guān)了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚州”。
前面大家看到的這座橋是揚州的標志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥(niǎo)瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年(1757年)，是揚州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結合成一體�！吧辖ㄎ逋�，下列四翼，橋洞正側凡十有五”。建筑風(fēng)格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著(zhù)名橋梁專(zhuān)家茅以升教授看過(guò)這座橋以后作出了這樣的評價(jià)：“中國最古老的橋苧是趙州橋，中國最壯美的橋梁為蘆溝橋，中國最秀氣最具藝術(shù)代表性的橋梁就是揚州的這座五亭橋了�！彼鼧嬙斓淖罹钪幵谟谙旅鏄蚨盏�.設計。關(guān)于這座橋在《揚州畫(huà)舫錄》中有這樣一段記載：“每當月滿(mǎn)之時(shí)，每洞各銜—月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀�！边@是我們揚州人深感自豪的一景。觀(guān)此，才知西湖之三潭印月不能專(zhuān)美于前。由此可見(jiàn)，大家不僅是煙花三月該下?lián)P州，也可以在中秋之夜到我們揚州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽(tīng)玉人簫”的絕妙佳境。
站在五亭橋上往東看去，遠處的景色是“小橋流水，風(fēng)亭直立山巔;明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國畫(huà)長(cháng)卷，充分體現了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環(huán)水的建筑，它叫鳧莊，建于1921年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著(zhù)名的建筑，喇嘛教的象征。關(guān)于這座塔在揚州流傳著(zhù)“一夜造塔”之說(shuō)。傳說(shuō)1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對揚州鹽商說(shuō)：“整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔�！被实凼钦f(shuō)者無(wú)心。鹽商卻聽(tīng)者有意，當即花了數十力銀子買(mǎi)來(lái)北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎，紙扎為表堆成一座白塔，第—：二天乾隆再次游覽時(shí)遠處朦朧中果見(jiàn)矗立著(zhù)一座白塔，十分驚嘆“揚州鹽商之富，令我所嘆不及�！边@僅僅是傳說(shuō)，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結構，形狀雖沒(méi)有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺(jué)寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個(gè)五亭橋、白塔一帶景物可稱(chēng)得是瘦西湖湖上風(fēng)景的高潮。極目往東，“梅嶺春深”飄渺于水，往西“春臺明月”飛甍丹楹，往南白塔對峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是“瓊樓玉宇”，而勝似“瓊樓玉宇”了。
現在我們請沿著(zhù)五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因為與對岸蓮性寺白塔成對景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，“白塔睛云”園額是安徽書(shū)法家賴(lài)少其題寫(xiě)的。
接下來(lái)我們要到的就是著(zhù)名的二十四橋景區了�！岸臉颉边@個(gè)名稱(chēng)是出自于唐代著(zhù)名詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋;二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。關(guān)于“二十四橋”的解釋?zhuān)趽P州說(shuō)法也非常多，比較正統的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋;另一種說(shuō)法為實(shí)指揚州在宋代確實(shí)有二十四座橋，宋代科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》的補筆談里詳細地記載了當時(shí)的二十四座橋的橋名;還有一種說(shuō)法是泛指唐代揚州橋多。民間的傳說(shuō)是因為“古時(shí)有二十四美人吹簫于此”而得名�，F在我們看到的二十四橋景區是1986年根據《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區原圖在原來(lái)的位置上恢復的�；颈３至饲∧觊g釣原貌。二十四橋景區包括熙春臺、玲瓏花界、小李將軍畫(huà)本、望春樓和二十四橋。熙春臺為二十四橋景區的主體建筑�！拔醮骸币辉~出自于老子的“眾人熙熙，如登春臺”。表現了這里人來(lái)人往非常熱鬧的景象，表現了揚州唐代和清代經(jīng)濟的繁榮，這里曾是二十四景之一的“春臺明月”鷹他被中國著(zhù)名散文家郁達夫譽(yù)為中 國四大秋色之一，所以秋天到揚州來(lái)賞月是必不可少的。相傳揚州鹽商曾在此為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又名“春臺祝壽”。門(mén)前的平臺橫可躍馬，縱可放軌，規模非常大。整個(gè)熙春臺一帶建筑規模宏大，氣勢雄偉，與五亭橋遙遙相對，具有北方皇家園林的華貴氣派。對岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有“洛陽(yáng)牡丹，廣陵芍藥’’之說(shuō)。歐陽(yáng)修有過(guò)這樣的詩(shī)句：“瓊花芍藥世無(wú)倫，偶不題詩(shī)便怨人;且向無(wú)雙亭下醉，自知不負廣陵春�！倍臉蛴置炙帢�。大家可以在春末夏初之時(shí)到揚州觀(guān)賞早在宋代就有“甲天下”之美譽(yù)的廣陵芍藥。
與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓、小李將軍畫(huà)本。他們完全是江南園林的風(fēng)格，建筑布局從屬于熙春臺，色調顯得清新淡雅，完全體現了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內。樓上門(mén)窗卸去就可變成露臺，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫(huà)家李思訓的兒子李昭道。這一對父子不僅擅長(cháng)帶兵，而且開(kāi)創(chuàng )了金碧山水畫(huà)派。所謂“花為畫(huà)本，月是詩(shī)源”。取名小李將軍畫(huà)本是指此地的美景是小李將軍作畫(huà)靈感的源泉。
既然命名為二十四橋景區，游人到此都來(lái)尋覓哪一座橋為二十四橋呢?前面這座橋就被游人當作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長(cháng)24米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個(gè)臺階，圍以24根白玉欄桿。
好了，有關(guān)瘦西湖的主要景點(diǎn)就給大家解釋到這里。瘦西湖的風(fēng)格是自然和人工的巧妙結合，運用自然的地理條件，加以人工的點(diǎn)綴。通過(guò)一條狹長(cháng)的水道將很多小園串聯(lián)成一個(gè)整體，其中有分有合，有主有賓，互為“因借”，雖范圍不大而景物無(wú)窮。建筑風(fēng)格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說(shuō)，如《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關(guān)于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著(zhù)名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評價(jià)：“平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過(guò)如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯(lián)絡(luò )至山，氣勢俱貫�！边@個(gè)評價(jià)可以說(shuō)是很高的了�，F代的園林專(zhuān)家評價(jià)說(shuō)：“瘦西湖在空間的組合和劃分上有一定成就。通過(guò)橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長(cháng)的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀(guān)的層次。他是中國古典園林和現代旅游結合得非常好的一個(gè)例子。視野之開(kāi)闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應又較杭州西湖緊湊�！爆F在有人做了更為直觀(guān)的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場(chǎng)面浩大而著(zhù)稱(chēng)，那么揚州瘦西湖就是一部電視連續劇，它一幅一幅地在您面前展現出不同風(fēng)格的山水國畫(huà)長(cháng)卷。如果您沿著(zhù)乾隆水上游覽線(xiàn)游覽瘦西湖，您就會(huì )常有忽明忽暗、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，體會(huì )到“山窮水復疑無(wú)路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧靜。
所謂“良時(shí)莫需擲，好句須頻讀�！币馑际钦f(shuō)，好的游覽季節您不能錯過(guò)，比如煙花三月一定要來(lái)?yè)P州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來(lái)觀(guān)賞，希望各位能經(jīng)常到揚州來(lái)，我們還有新景疊出的瘦西湖北區歡迎您。
揚州導游詞范文六
各位游客，非常歡迎到揚州瘦西湖參觀(guān)游覽。瘦西湖原名保障河，又名長(cháng)春河。有文獻可翔實(shí)稽考為《宋書(shū)》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)，果竹繁茂，’花藥成行�！边@是瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)的記載。其規模最盛時(shí)期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽(yù)，最盛時(shí)期有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。
現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”�？滴跄觊g王漁洋任揚州司理，留下了許多著(zhù)名詩(shī)篇，其中一首“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅;日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”最為出名。
“長(cháng)堤垂柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷�！爆F在我們正在漫步的這段長(cháng)堤叫 做長(cháng)堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長(cháng)一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時(shí)，桃花盛開(kāi)艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷(xiāo)魂之處。這段長(cháng)堤在園林藝術(shù)手法上，合理地運用了空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，在進(jìn)入較 大的景區前，以長(cháng)堤作為過(guò)渡，漸漸拉開(kāi)全園的“序幕”。
現在我們走到長(cháng)堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長(cháng)徐寶山而建。園門(mén)形如滿(mǎn)月，門(mén)額上草書(shū)“徐園”二字是晚清著(zhù)名書(shū)法家吉亮工題寫(xiě)的。園中聽(tīng)鸝館過(guò)去是徐寶山的享堂，現為游人休息場(chǎng)所，取詩(shī)人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽(tīng)鸝館門(mén)口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時(shí)代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見(jiàn)當時(shí)揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達。徐園雖名為祠堂，實(shí)質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩;“疏峰館”為客廳，宜于宴請賓客;“冶春后社”為詩(shī)社，宜于吟詠詩(shī)句。 繞過(guò)徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時(shí)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。前面各位看到的就是瘦西湖比較開(kāi)闊的景區，回過(guò)頭來(lái)再看徐園，就知道它是整個(gè)瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進(jìn)入高潮。
現在請大家轉過(guò)來(lái)往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當“山色空瀠雨亦奇”之際，領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長(cháng)春橋，西面有蓮花橋�？少F的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過(guò)對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前，同時(shí)又將湖上風(fēng)光銜接起來(lái)，時(shí)放時(shí)收，有分有合，使每一個(gè)景區都呈現出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩(shī)作賦多篇，御筆親贈“趣園”。
過(guò)了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說(shuō)：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個(gè)是“瘦”，一個(gè)是“小”，怎么揚州人這么謙虛，從等級上來(lái)說(shuō)，似乎總是比別人差了一等呢?為此，我們揚州國畫(huà)院的老院長(cháng)李亞如撰寫(xiě)了這樣一副對子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小�！边@里需要指出的是“瘦為苗條，小得精巧�！睋P州人的特點(diǎn)就是在摹仿他人的東西時(shí)能不落因襲，有自2獨到之處。實(shí)際上“小金山”是湖心最大的島嶼，俗稱(chēng)小金山，實(shí)為二十四景之一的“梅嶺春深”�，F在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)記載的建
筑“風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)”，現在全部都集中在這個(gè)島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是瘦西湖的至高點(diǎn)。它就是著(zhù)名散文 家朱自清先生所說(shuō)的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方�！憋L(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)“風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何似;亭臺依舊，羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個(gè)名字就是取自于上下聯(lián)。第一個(gè)字而得名的。由此可見(jiàn)，站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙�！边@就是瘦西湖和小金山的妙處。
梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開(kāi)挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說(shuō)當初推土成山時(shí)，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著(zhù)急。一次睡夢(mèng)中看見(jiàn)關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個(gè)一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢(mèng)，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時(shí)改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來(lái)有人將湖心律寺的山門(mén)拆除，題名小金山。關(guān)于“小金山”這個(gè)名字，有這樣一段傳說(shuō)。當年揚州和鎮江的兩個(gè)和尚閑聊時(shí)，鎮江和尚賦詩(shī)說(shuō)：“青水也厭揚州俗，多少峰巒不過(guò)江�！倍鴵P州和尚不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著(zhù)，讓揚州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去;如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)”。只用了一個(gè)“小”字，就把“金山”引渡過(guò)來(lái)，變“揚州俗”為“揚州雅”了。
現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱(chēng)之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，命人在京城開(kāi)封建造萬(wàn)壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過(guò)程中，由于方臘起義，被遺落揚州。
轉到小金山的東面，我們來(lái)到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀(guān)”三組建筑組成。這個(gè)庭院的名字叫靜觀(guān)�！办o觀(guān)”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀(guān)花�？偟恼f(shuō)來(lái)，賞園講究大園動(dòng)觀(guān)，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽;而小園宜靜觀(guān)，最好坐下來(lái)靜靜觀(guān)賞�，F在各位來(lái)到的這個(gè)小園名字就叫做“靜觀(guān)”，我們一進(jìn)門(mén)的地方是整個(gè)院子最大最開(kāi)闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時(shí)放時(shí)收的手法，似乎是無(wú)限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒(méi)看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉過(guò)去到底有多深多遠呢?從而吸引游人想要走進(jìn)去觀(guān)賞。從造園藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這個(gè)小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開(kāi)，使人產(chǎn)生無(wú)限深遠的感覺(jué)�；▔ι显O置了不同幾何圖案的花窗，透過(guò)花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺(jué)是園外有園，景外有景。同時(shí)小院還設置了四時(shí)不謝之花：春有牡丹、芍藥;夏有結果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有臘梅和天竺�？偟膩�(lái)說(shuō)，如果人不多而能坐在庭院中細細觀(guān)賞的話(huà)，就會(huì )有詩(shī)一般的聯(lián)想。
現在我們首先看到的這個(gè)廳叫做“木樨書(shū)屋”，因周?chē)橹补鸹ǘ妹��！澳鹃貢?shū)屋”四字匾是由著(zhù)名園林與古建專(zhuān)家陳從周教授所題。接下來(lái)大家看到的這個(gè)廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤(pán)是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳
設的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點(diǎn)有三個(gè)：一是畫(huà)面圖案非常清晰;二是立體感相當強;三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫(huà)面顯得有層次有生氣。
轉過(guò)來(lái)我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀(guān)了。揚州號稱(chēng)“中國的月亮城”，揚州的月色美，觀(guān)月的地方也多，“月觀(guān)”是其中之一�！霸掠^(guān)”三楹坐西朝東，前面臨著(zhù)開(kāi)闊的湖面，每當皓月東升，打開(kāi)門(mén)憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問(wèn)青天，好悟滄桑小劫;長(cháng)橋短橋，畫(huà)欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情!”現在月觀(guān)里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫(xiě)的“月來(lái)滿(mǎn)地水，云起一天山”。我們都說(shuō)月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說(shuō)小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿(mǎn)天是山了。通過(guò)把實(shí)景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無(wú)限的意境。月觀(guān)觀(guān)月不僅景致好，它的陳設也可稱(chēng)得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時(shí)家俱上雕刻之內容也和觀(guān)月有所聯(lián)系。
揚州的市樹(shù)有兩種，一種是柳樹(shù)，因為楊州白古右“綠楊城郭是揚州”的美譽(yù);第二種是銀杏，因為它的樹(shù)齡一般都比較長(cháng)，能夠體現揚州的歷史，前面這棵大樹(shù)請大家仔細看一下，到底是死樹(shù)還是活樹(shù)呢?這棵樹(shù)是唐代的時(shí)候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹(shù)，到現在有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹(shù)劈開(kāi)，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀(guān)供游人觀(guān)賞。后來(lái)有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長(cháng)，到夏天凌霄長(cháng)出葉子，開(kāi)出黃花，讓人以為這棵樹(shù)又活了，所以起名叫“枯木逢春”。
提到木蘭寺，在揚州有這樣一個(gè)故事：唐代，揚州曾出過(guò)一個(gè)狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時(shí)和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲就去吃飯，其他時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。后來(lái)住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽(tīng)到鐘聲時(shí)別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩(shī)：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘�！币院缶碗x開(kāi)了木蘭寺，發(fā)憤讀書(shū)，二十年以后出任“淮南節度使”。在他赴官上任路過(guò)木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現自己臨走時(shí)題的兩句詩(shī)還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來(lái)了。于是就感慨今昔，續題兩句：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚州的“飯后鐘”的故事。后來(lái)宋代蘇東坡路過(guò)揚州，聽(tīng)了這個(gè)故事也有一番感慨，他說(shuō)王播讀書(shū)讀昏了頭，殊知飯非鐘，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì )像凌霄一樣攀附在銀杏樹(shù)上不能成材。