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三國成語(yǔ)典故
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都看到過(guò)典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習俗、神話(huà)、歷史上的著(zhù)名事件，或是某個(gè)地名等。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編精心整理的三國成語(yǔ)典故，歡迎大家分享。
三國成語(yǔ)典故1
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
樂(lè )不思蜀
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之�！�
他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè )，不思蜀�！编S正聞之，求見(jiàn)禪，曰：“王若后問(wèn)，宜泣而答曰：先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無(wú)日不思�！睍�(huì )王復問(wèn)，對如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠如尊命�！弊笥医孕�。（選自《三國志》）
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂(lè )舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂(lè )于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè )，不思蜀也�！�
人們常把樂(lè )以忘返或樂(lè )而忘本，無(wú)故國故土之思，稱(chēng)作“樂(lè )不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國時(shí)的洛陽(yáng)。
當時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè )公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂(lè )曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè )，我不思念蜀�！彼呐f臣郤正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機會(huì )悄悄對他說(shuō)：“陛下，等會(huì )兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著(zhù)回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了�！眲⒍U聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把郤正教他的話(huà)學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話(huà)怎么像是郤正說(shuō)的”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯呀!”司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè )地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè )不思蜀”典故。
鞠躬盡瘁
漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱(chēng)蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”）
不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續任丞相，并受封為“武鄉侯”，蜀國一切軍政大權，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的`，這時(shí)他仍然一面和東吳結好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂(yōu)，然后充實(shí)軍備，練兵習武，積極準備北伐魏國。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽(tīng)信忠言，任用賢臣，這就是后來(lái)流傳的《前出師表》�？墒沁@次北伐，沒(méi)有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過(guò)了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當時(shí)蜀國臣子官員中，頗有反對興師動(dòng)眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當時(shí)局勢，說(shuō)明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是后來(lái)和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。諸葛亮的前后兩次出師表，所表現的忠貞氣節，使文章被人千古傳頌。
桃園結義
桃園三結義是《三國演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì )聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著(zhù)這個(gè)故事，也一次次有人效仿著(zhù)焚香結義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì )黨如三合會(huì )等，在他們頗為莊重的入會(huì )儀式上，必定不會(huì )忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結義。
草船借箭
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬(wàn)枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說(shuō)：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事�！彼硎荆骸爸豁�3天的時(shí)間，就可以辦完復命。周瑜一聽(tīng)大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來(lái)，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在3天之內造出10萬(wàn)枝箭，因此，諸葛亮必死無(wú)疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內會(huì )造出10萬(wàn)枝箭。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜，打探虛實(shí)。諸葛亮一見(jiàn)魯肅就說(shuō)：“3日之內如何能造出10萬(wàn)枝箭還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說(shuō)：“你自取其禍，叫我如何救你”諸葛亮說(shuō)：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會(huì )有10萬(wàn)枝箭。但有一條，你千萬(wàn)不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實(shí)現了�！濒斆C雖然答應了諸葛亮的請求，但并不明白諸葛亮的意思。他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計劃準備停當�？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)：“到何處去取”諸葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知�！濒斆C被弄得莫名其妙，只得陪伴著(zhù)諸葛亮去看個(gè)究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(cháng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字擺開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操決不敢毅然出戰。你我盡可放心地飲酒取樂(lè )，等到大霧散盡，我們便回�！�
曹操聞報后，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓手6000人趕到江邊，會(huì )同水軍射手，共約1萬(wàn)多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿(mǎn)了箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊調頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱(chēng)諸葛亮為“神人”。諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地利，而且也知奇門(mén)，曉陰陽(yáng)。更擅長(cháng)行軍作戰中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說(shuō)：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我!”當周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
三國成語(yǔ)典故2
1、髀肉復生（劉備）：形容長(cháng)期清閑，事業(yè)毫無(wú)成就。
2、后患無(wú)窮（劉備）：指給將來(lái)留下的禍患無(wú)窮無(wú)盡。
3、如魚(yú)得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環(huán)境。
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來(lái)比喻多次專(zhuān)誠拜訪(fǎng)。
5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來(lái)做事，缺乏實(shí)際經(jīng)驗，比較幼稚。
6、虎踞龍盤(pán)（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見(jiàn)，擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫(xiě)文章。
12、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問(wèn)高，文采好。
13、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超，文思敏捷。
14、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上，沒(méi)有人能與其相比。
15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。
16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂(lè )或聽(tīng)歌、聽(tīng)戲很內行。
17、巢毀卵破（孔融的兩個(gè)兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。
18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。
19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
20、老牛舐?tīng)伲钚薜?父親楊彪）：比喻父母愛(ài)撫子女。
21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。
22、車(chē)載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多并不稀罕。
23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。
24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒(méi)有學(xué)識的粗人。
25、想當然（孔融）：形容沒(méi)有事實(shí)根據的主觀(guān)臆斷。
26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。
27、出言不遜（張郃）：形容說(shuō)話(huà)不客氣，沒(méi)有禮貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的鍛煉才能成器。
29、負重致遠（人稱(chēng)“鳳雛”的龐統，陸績(jì)，顧邵）：背著(zhù)沉重的東西送到遠方。
30、樂(lè )不思蜀（劉禪）：比喻樂(lè )而忘本。
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