數典忘祖成語(yǔ)
數典忘祖成語(yǔ)1
【成語(yǔ)】：數典忘祖
【拼音】：shǔ diǎn wàng zǔ
【簡(jiǎn)拼】：sdwz
【解釋】：數：數著(zhù)說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無(wú)知。
【出處】：《左傳?昭公十五年》：“籍父其無(wú)后乎！數典而忘其祖�！�
【示例】：我們要重視中國歷史知識的學(xué)習，免得出現～的笑話(huà)。
【近義詞】：崇洋媚外
【反義詞】：飲水思源
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人
數典忘祖 成語(yǔ)接龍
【順接】：祖傳秘方 祖功宗德 祖宗三代 祖宗家法 祖宗影神 祖宗成法 祖宗故事 祖宗法度
【順接】：不挑之祖 不祧之祖 成佛作祖 光宗耀祖 呵佛罵祖 訶佛罵祖 九宗七祖 開(kāi)山之祖
【逆接】：備位充數 不可勝數 不計其數 不足齒數 車(chē)量斗數 大衍之數 飛將奇數 更仆難數
【逆接】：數一數二 數不勝數 數九寒天 數以萬(wàn)計 數典忘祖 數墨尋行 數奇不偶 數奇不遇
數典忘祖成語(yǔ)2
春秋時(shí)，晉國的文伯奉命出使東周，參加周景王王后的葬禮，籍談任副使。這次葬禮很隆重，各諸侯國都來(lái)參加，還帶了不少的貢品。
葬禮過(guò)后，按當時(shí)的規定要脫下喪服，然后由周天子設宴招待前來(lái)吊喪的各國諸侯。當周景王招待文伯時(shí)，有意使用魯國貢上的酒器。景王問(wèn)文伯說(shuō)：“魯國的酒器好嗎？是這次進(jìn)貢的�！蔽牟卮鹫f(shuō)：“不錯，魯國到底是周公的后代，制作的東西就是好！”景王又說(shuō)：“文伯啊，這次各諸侯國都有貢品獻給朝廷，唯獨晉國沒(méi)有，這是為什么呢？”文伯一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好向籍談拱拱手，讓他回答。籍談回答道：“我記得當初諸侯受封，都從周王那里接受了大量器物，借以安邦定國，所以他們能把器物回獻給天子。而晉國呢？處在深山之中，同北方的少數民族為鄰，遠離周王室，所以，天子忙不過(guò)來(lái)，就沒(méi)有送器物給晉國�，F在晉國也無(wú)法回獻�！�
原來(lái)籍談是在埋怨周天子沒(méi)送器物給晉國，景王不高興地說(shuō)：“你們忘記了嗎？晉國的祖先是周成王的弟弟，難道他還會(huì )沒(méi)有王室贈送的器物嗎？據我所知，晉國曾先后得到過(guò)周王室贈送的鼓、大車(chē)、鎧（ｋǎｉ）甲、香酒、雕刻過(guò)的弓以及勇士等，還有南陽(yáng)一帶的大片土地。有了功勞不會(huì )被忘記，有了貢品都要登記在冊子上，使子孫們知道這是王室的'恩寵��！你的祖先是掌管晉國典籍的官，所以后來(lái)以官職作為姓，不然你怎么姓籍呢？身為掌管典籍的官員的后代，怎么倒忘了晉國的舊典呢？”
籍談羞愧滿(mǎn)面，只好與文伯提前退席。景王嘆息地說(shuō)：“籍談的后代大概不會(huì )享有官職了吧？他舉典故卻忘了自己的祖先！”
含義及用法：“數典忘祖”：一一數出典故卻忘了祖先；后用來(lái)諷刺那種對事物本源或國家、社會(huì )的歷史一無(wú)所知的人。
注：周成王，周武王的兒子。
數典忘祖成語(yǔ)3
【成語(yǔ)】數典忘祖
【讀音】shǔ diǎn wang zǔ
【釋義】數：數著(zhù)說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無(wú)知。
【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無(wú)后乎！數典而忘其祖。
【近義詞】崇洋媚外、數禮忘文
【反義詞】飲水思源
【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說(shuō)：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨晉國沒(méi)有，為什么？荀躒向籍談行禮請他來(lái)回答。籍談回答說(shuō)：諸侯受封的時(shí)候，都接受了王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮撫國家，所以能把彝器晉獻給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，而遠離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來(lái)不及，怎么能進(jìn)獻彝器呢？周天子說(shuō)：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒(méi)有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車(chē)，是文王所用來(lái)檢閱軍隊的。闕鞏的鎧甲，是武王用來(lái)攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內有著(zhù)戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車(chē)，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽(yáng)的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書(shū)策上，用土田來(lái)奉養他，用彝器來(lái)安撫他，用車(chē)服來(lái)表彰他，用旌旗來(lái)顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰(shuí)呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱(chēng)為籍氏。等到辛有的第二個(gè)兒子董到了晉國，于是就有了稱(chēng)作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談回答不出�？腿送顺鋈ヒ院�，周天子說(shuō)：籍談恐怕會(huì )沒(méi)有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。
數典忘祖成語(yǔ)4
成語(yǔ)名稱(chēng)：數典忘祖
成語(yǔ)拼音：shǔ diǎn wàng zǔ
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結構：緊縮式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)簲担簲嫡f(shuō)；典：史冊。比喻忘了事物的原本根由。也比喻對于本國歷史的無(wú)知。
成語(yǔ)來(lái)源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十五年》：“數典而忘其祖�！�
成語(yǔ)造句：張平《抉擇》：“這就叫數典忘祖！”
數典忘祖的成語(yǔ)故事
《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責問(wèn)籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？,后用以比喻忘了事物的根本，也常用來(lái)譏刺對本國歷史的無(wú)知。
數字開(kāi)頭的成語(yǔ)
數典忘祖
包含有數字的成語(yǔ)
濫竽充數 數典忘祖 飛將數奇 飛將奇數
數典忘祖成語(yǔ)5
這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自先秦時(shí)期左丘明的《左傳·昭公十五年》。
十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無(wú)有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無(wú)分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽(yáng)之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績(jì)而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車(chē)服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無(wú)后乎？數典而忘其祖�！�
出于尊重原著(zhù)的精神，我還是把這段話(huà)全部轉述了過(guò)來(lái)，不過(guò)要是依照原文翻譯就太長(cháng)了，這邊用我的話(huà)給大家講講這個(gè)故事。
魯昭公十五年的十二月，晉國的荀躒帶著(zhù)籍談到周王室覲見(jiàn)。大家一起喝酒的時(shí)候就用了魯國進(jìn)貢的酒杯，周天子就隨口問(wèn)了一句：“荀躒啊，怎么大家都進(jìn)貢了禮器，就你們晉國沒(méi)有��？”籍談作為晉國的副使就代表回答說(shuō)：“諸侯在受封的時(shí)候都接受了周王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮撫國家，所以現在就有東西進(jìn)攻。我們晉國在身上里面，和戎狄這些部落做鄰居，感受不到天子的福分，所以就沒(méi)有東西可以進(jìn)貢�！�
周天子一聽(tīng)就很不高興了，這意思是我錯了咯，于是就列舉了一大堆周天子賞賜給晉國禮器的故事，還和籍談?wù)f(shuō)：“以前你的高祖孫伯黡就是張國晉國典籍的，所以你們后來(lái)被稱(chēng)為籍氏，你是他的后代，怎么能忘記這些事情？”
籍談被周天子這么說(shuō)了一通，也不知道還能回答些什么了，等到使團都走了以后，周天子說(shuō)了一句：“籍談恐怕會(huì )沒(méi)有后代了吧，數出了典故卻忘記了自己的祖先�！�
“數典忘祖”，比喻人忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源，也用來(lái)比喻人對本國歷史的無(wú)知。
成語(yǔ)造句
我們應該熟悉自己國家的歷史，不能數典忘祖。
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