大部分中國人都理解錯的八個(gè)成語(yǔ)
大部分中國人都理解錯的八個(gè)成語(yǔ)
成語(yǔ)是中國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。
由于中國歷史悠久，成語(yǔ)眾多，因此導致了在漫長(cháng)的成語(yǔ)演化過(guò)程中，人們對一些成語(yǔ)難免望文生義，生吞活剝；再加上千年誤讀，以訛傳訛，結果弄得這些詞匯遠遠地背離了原始意義，甚至出現了驢唇不對馬嘴的現象。到了今天，有的經(jīng)過(guò)變異的成語(yǔ)竟然難倒了無(wú)數的中國人。這里摘錄的就是許多媒體紛紛披露的難倒無(wú)數中國人的八大成語(yǔ)。
一、七月流火：
原意是指“天氣轉涼”；后人竟望文生義，硬說(shuō)成“盛夏時(shí)節，天上下火”。
這個(gè)成語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)豳風(fēng)》，“七月流火，九月授衣”�！捌咴隆敝赶臍v的七月；“流”，指移動(dòng)，落下；“火”指星名“大火星”�！按蠡鹦恰笔且活w著(zhù)名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱(chēng)作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽�，該做棉衣服了�！?/p>
二、娑婆世界：
佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成“婆娑世界”。
根據佛教的說(shuō)法，人們所在的“大千世界”被稱(chēng)為“娑婆世界”，教主即釋迦牟尼佛�！版镀拧笔氰笳Z(yǔ)的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”。共有兩層意思:一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱(chēng)為“五濁世間”，是“極樂(lè )世界”“凈土”的對立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說(shuō)“大千世界，無(wú)奇不有”；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的`精神。
三、空穴來(lái)風(fēng)：
原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思。
這個(gè)成語(yǔ)源自楚國人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)”句子。此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話(huà)：因為枳樹(shù)（枳）彎曲（句），樹(shù)枝上常招引鳥(niǎo)兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。白居易詩(shī)中準確使用過(guò)此語(yǔ)：“朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)�！闭f(shuō)腐朽的樹(shù)木難免招來(lái)蟲(chóng)子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。按此解釋?zhuān)翱昭ā焙汀皝?lái)風(fēng)”是一因一果，若做比喻，應比做說(shuō)法有根據、有來(lái)由。所以，以“空穴來(lái)風(fēng)”比喻不存在和沒(méi)影兒的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當。
四、床笫之私：
床笫，是個(gè)迷人雙眼的“馬甲”，很容易誤作“床第”。雖然兩者模樣酷似，可惜，后者根本不是中國話(huà)。
床，好解釋?zhuān)惑�，讀作“字”，指“墊在床上的竹席”�！按搀省币簿褪谴蹭�。引申為夫妻之間的語(yǔ)言或房事。但換上“床第”這套“馬甲”，就什么“講兒“也沒(méi)有了。
五、明日黃花：
原指“過(guò)時(shí)之物”�；蛟S有人覺(jué)得，“明日”怎么算是過(guò)時(shí)呢？“昨日”才過(guò)時(shí)哩！于是，便想當然地篡改成了“昨日黃花”。
這個(gè)成語(yǔ)的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩(shī)：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁�！秉S花，也就是菊花。原指重陽(yáng)節過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。
六、美輪美奐：
本來(lái)只形容建筑之美，如今，被濫用到所有事物上。
這個(gè)成語(yǔ)出自《禮記檀弓下》：晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說(shuō)：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！”輪，是古代的一種圓形高大的谷倉。這個(gè)成語(yǔ)指高大的意思，專(zhuān)門(mén)形容房建筑屋高大華麗。然而，在現在連唱歌跳舞、喝酒吃飯都“美輪美奐”了，上哪兒說(shuō)理去？
七、振聾發(fā)聵：
原意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽(tīng)力下降，像個(gè)呆頭呆腦的聾子。
這個(gè)成語(yǔ)的出處在清代文人袁子才筆下的《隨園詩(shī)話(huà)補遺》。其卷一中有句話(huà)：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者�！� 聵，耳聾�！罢衩@發(fā)聵”，即發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。
八、始作俑者：
本意指做壞事，引領(lǐng)歪風(fēng)邪氣的“第一人”，現在，居然搖身一變，成了“第一個(gè)吃螃蟹的英雄”或者“首開(kāi)先河的人物”。
這個(gè)成語(yǔ)出處在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎�！癁槠湎笕硕弥��！辟�，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根據孔子“始作俑者，其無(wú)后乎”這句話(huà)，后人將“始作俑者”引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng )始人，這是理所當然的“貶義詞”。
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