校園文化節的活動(dòng)策劃怎么寫(xiě)
校園文化節是以幼兒園為空間，以教師和幼兒為參與主體，運用獨特的表現形式展示幼兒風(fēng)貌，以求達到愉悅身心，豐富經(jīng)驗，樂(lè )于表現的教育價(jià)值。校園文化節也是園本文化的重要形式之一，是促進(jìn)園本文化發(fā)展，構建和諧校園的教育途徑。校園文化節還是傳播價(jià)值觀(guān)的最佳載體，是激發(fā)幼兒興趣，陶冶審美情趣的教育手段。
最新頒布的《3~6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》明確指出：“理解幼兒的學(xué)習方式和特點(diǎn)。幼兒的學(xué)習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨特價(jià)值，創(chuàng )設豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿(mǎn)足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁‘拔苗助長(cháng)’式的超前教育和強化訓練�！庇變簣@是幼兒成長(cháng)的“搖籃”，“搖籃”是生命體成長(cháng)的發(fā)源地、根據地、家園。因此，校園文化節有著(zhù)以下的特性：幼小性，幼小代表著(zhù)弱小群體——幼兒，他們是校園文化節孕育的主體；生命性，幼兒是搖籃文化節的靈動(dòng)生命，具有存在和活動(dòng)的能力；創(chuàng )造性，幼兒的思維具有想象和創(chuàng )造力，他們好奇、好問(wèn)、好想、好模仿，是天生的創(chuàng )造家。
由此引出：校園文化節的“搖籃”價(jià)值觀(guān)——孕育希望，特指關(guān)注幼兒的生命本源，關(guān)注幼兒的過(guò)程是孕育希望的過(guò)程，是堅守以人為本、觀(guān)望幼兒發(fā)展價(jià)值的過(guò)程。其一，以呵護兒童的童真、童趣為兒童觀(guān)，營(yíng)造尊重、安全、對話(huà)、溫馨的人文教育環(huán)境。其二，以尊重兒童自然成長(cháng)為原則，創(chuàng )設健康、豐富、誘導幼兒主動(dòng)參與的教育環(huán)境。其三，以“適宜兒童”為教育觀(guān)，構建有利于幼兒在游戲和生活中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)學(xué)習的園本特色文化活動(dòng)內容和模式。我們在策劃、組織、觀(guān)察、感悟的螺旋式發(fā)展過(guò)程中，摸索出校園文化節具有“尊重、呵護、適宜、發(fā)展”幼兒的特性，才是幼兒喜歡、樂(lè )于參與的文化節，才能建構“孕育幼兒的希望、孕育教育的希望、孕育社會(huì )的希望”的“搖籃”價(jià)值觀(guān)，最終形成幼兒園“搖籃”文化品牌。
一、創(chuàng )設智趣環(huán)境，引導兒童的情感投入
社會(huì )生態(tài)學(xué)告訴我們，兒童的發(fā)展是一個(gè)以自身為主題，與周?chē)h(huán)境系統相互作用的過(guò)程，創(chuàng )設優(yōu)質(zhì)外部環(huán)境對促進(jìn)兒童優(yōu)質(zhì)發(fā)展尤其重要。兒童發(fā)展的環(huán)境可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指有形的、靜態(tài)的環(huán)境，如物質(zhì)材料、設施、場(chǎng)地等。精神環(huán)境則是無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境，如師生關(guān)系、活動(dòng)氛圍等。校園文化節是兒童的節日，環(huán)境氛圍的營(yíng)造需要體現兒童的心理渴望：溫暖、安全，需要體現兒童的發(fā)展希望：“潛在的生命力”。因此，我們的舉措是讓環(huán)境熏陶，讓材料引導，讓規則引領(lǐng)，讓作品說(shuō)話(huà)，引導兒童對文化節活動(dòng)的內驅和情感進(jìn)行接收。
舉措一創(chuàng )設特色環(huán)境感染幼兒的視聽(tīng)
“快樂(lè )閱讀節”——我們創(chuàng )設“閱讀吧”，用兒童沙發(fā)、布藝抱枕、火車(chē)頭書(shū)柜營(yíng)造出溫馨的閱讀環(huán)境。伴隨舒緩的輕音樂(lè )，教師靜靜地坐在幼兒身邊，退居在幼兒的身后，給予幼兒自由的選擇機會(huì )，充分地表達、交流空間，讓孩子們體驗閱讀的快樂(lè )，分享閱讀的精彩。兒童之間的交流沒(méi)有對錯、沒(méi)有優(yōu)劣，只有不同的兒童世界。
舉措二采集自然材料吸引幼兒的腳步
“智趣科技節”——材料是兒童的伙伴，探索材料的過(guò)程能激發(fā)兒童智能的成長(cháng)。我們將視線(xiàn)投向幼兒身邊，投向幼兒的生活，搜集幼兒熟悉的自然材料。如提供紙盒麥稈、智高玩具、購物紙袋，吸引幼兒停下來(lái)看一看，摸一摸，動(dòng)一動(dòng)。幼兒自由地選擇材料，進(jìn)行壘高、連接、旋轉、粘貼、組裝的工作；提供電池、電線(xiàn)，幼兒嘗試著(zhù)這頭碰碰，那頭連連，讓機器人的眼睛亮起來(lái)。幼兒游走在材料之間，教師陪伴在幼兒身邊，敏銳地發(fā)現他們的探索點(diǎn)。
舉措三設計圖文規則引導幼兒的手腦
“圖書(shū)漂流吧”——教師用圖文結合的方式，將“漂流”的規則形象地展示在幼兒眼前：小箭頭表示漂流的方向，小鐘表示漂流的時(shí)間，愛(ài)心表示愛(ài)護圖書(shū)等，引導幼兒開(kāi)展活動(dòng)。我們發(fā)現適宜幼兒的必然是幼兒能看懂的。將活動(dòng)的內涵以?xún)和季S的特征表現，形成科學(xué)童趣的規則，能將兒童從思維的認知引向生活，引向實(shí)踐。
舉措四搭建特色展臺激發(fā)幼兒的創(chuàng )造
“繽紛藝術(shù)節”——我們鋪設大塊的地毯，張貼閃亮的音符，表演服裝、頭飾、道具整齊擺放，那是幼兒展示自己的舞臺。幼兒穿上閃亮的表演服，戴上漂亮的頭飾。教師用欣賞的眼光環(huán)視著(zhù)幼兒。鮮明的節奏響起，幼兒互相商量著(zhù)先后走到地毯的中央，唱一首歌，擺一個(gè)造型，轉一個(gè)圈，他們的表演各具特色。兒童在自己的舞臺上一次比一次舒展，一次比一次投入，一次比一次笑得燦爛，一次比一次創(chuàng )新。
我們意識到兒童的認知是在與周?chē)h(huán)境相互作用中不斷發(fā)展；環(huán)境的內容和氛圍會(huì )對兒童的行為產(chǎn)生暗示和引導作用；環(huán)境的內容和氛圍、活動(dòng)空間的安排及活動(dòng)材料的投放等會(huì )通過(guò)兒童交往過(guò)程中的情緒狀態(tài)、交往對象的數量等對兒童社會(huì )性發(fā)展產(chǎn)生影響。教師在組織開(kāi)展搖籃文化節時(shí)，關(guān)注兒童成長(cháng)的環(huán)境，自覺(jué)科學(xué)地創(chuàng )設感染兒童、激發(fā)兒童、催化兒童的文化環(huán)境。
二、創(chuàng )設互動(dòng)內容，促進(jìn)兒童的認知發(fā)展
校園文化節是互動(dòng)教育的一種特殊形式，就是所謂“互動(dòng)式”教學(xué)模式。文化節的互動(dòng)有三個(gè)方面：文化與兒童的互動(dòng)，內容與兒童的互動(dòng)，教師與兒童的'互動(dòng)。文化節所倡導的核心價(jià)值：孕育希望——其靜態(tài)目標是兒童合乎自身發(fā)展規律，達到健康人格的全面和諧發(fā)展；其動(dòng)態(tài)表現主要是在文化節的內容與兒童的互動(dòng)，教師與兒童的互動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行生命價(jià)值、社會(huì )價(jià)值的呼吸和滲透，構建共同的搖籃文化的核心價(jià)值。內容是將文化與兒童，教師與兒童連接的紐帶和橋梁。為此，我們梳理出一些基本原則和規律。
1.文化節內容契合兒童生活的原則
文化節具有生命性的特征，兒童的生命力來(lái)源于自然天成的存在感和運動(dòng)感，根植于所生存和生活的環(huán)境。文化節是為幼兒生命力量的更強更好發(fā)展，有價(jià)值取向地提供生活、生存、成長(cháng)的教育支撐和影響的土壤。
內容一 我們“親子感恩節”活動(dòng)之“大聲說(shuō)出你的愛(ài)”�；顒�(dòng)倡議——收集愛(ài)的方式——發(fā)放邀請函——現場(chǎng)互動(dòng)。我們收集親子間“愛(ài)的一百種語(yǔ)言”。最樸實(shí)的語(yǔ)言：“媽媽?zhuān)覑?ài)你！”最真實(shí)的行為：“媽媽?zhuān)П�！”最感�?dòng)的表達：“媽媽?zhuān)埑灶w糖！”最動(dòng)情的表演：“感恩的心！”
內容二 我們“繽紛藝術(shù)節”活動(dòng)之“唱出童謠”。自主報名——班級秀——校園“歌詠會(huì )”�！秲芍焕匣ⅰ贰缎∶H》《數鴨子》《馬蘭謠》等，幼兒游進(jìn)音樂(lè )的海洋，放開(kāi)歌喉歡唱，克服表達和交流的障礙，變得活潑、開(kāi)朗。兒童鮮活的生命存在于生活中，生活的內涵是感性的經(jīng)驗，情感的交流。文化節的內容從兒童的生活出發(fā)，選擇基于兒童生活經(jīng)驗與生活實(shí)際，能夠激發(fā)兒童的情感需求，產(chǎn)生活動(dòng)的內驅力，豐富自身生命的內容。
2.文化節內容追蹤兒童水平的原則
搖籃文化節的節律性特征，決定了活動(dòng)內容與兒童水平相匹配。我們用追蹤的視線(xiàn)發(fā)現兒童的發(fā)展水平，依據搖籃文化節的價(jià)值取向——以“適宜幼兒”為教育觀(guān)，構建有利于幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)學(xué)習的搖籃特色文化的活動(dòng)內容和模式。
內容一 “智趣科技節”之“奇思妙想”親自制作�；顒�(dòng)經(jīng)歷收集廢舊物品——想象設計——制作展示。孩子們收集了很多的廢舊物品，有牛奶罐、吸管、掛歷紙、一次性筷子等。設計用掛歷紙拼貼帆船，用一次性筷子和吸管搭建小屋，用牛奶罐串成火車(chē)。
內容二“繽紛藝術(shù)節”之“才藝展示”。嘉嘉一身唐裝、一把折扇，將一曲《荷塘月色》詮釋得淋漓盡致；張景文扎上小花頭巾，自信滿(mǎn)滿(mǎn)地唱一曲《采蘑菇的小姑娘》；表演歌曲《小兔乖乖》，亮亮扮演小兔，戴著(zhù)媽媽準備的小兔子頭飾，又唱又跳。
充分了解兒童的水平，設計兒童有自信參與的活動(dòng)內容，才能引起兒童活動(dòng)的興趣，產(chǎn)生活動(dòng)與兒童之間的互動(dòng)，教師與兒童之間的探索，也就實(shí)現了兒童與文化的親密接觸，兒童在寬松的文化節中自主、自然、自信地爆發(fā)生命的能量。
3.文化節內容均衡兒童素質(zhì)的原則
素質(zhì)是人的能力發(fā)展的自然前提和基礎，一般指自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì )素質(zhì)。搖籃文化節追求的是為幼兒未來(lái)健康體魄的茁壯成長(cháng)，個(gè)性品質(zhì)、情感態(tài)度的社會(huì )化良性發(fā)展，知識技能的科學(xué)化掌握，播下希望的種子。均衡地選擇具有傳統文化特征和時(shí)代特征的內容，均衡地整合具有知識文化和精神文化的內容，均衡地組織具有本土文化和外來(lái)文化的內容，才能滿(mǎn)足兒童從自然人成長(cháng)為社會(huì )人的素質(zhì)需求，才能為兒童一生的幸福奠定好基石。
內容一 “快樂(lè )閱讀節”設定了圍繞閱讀圖書(shū)的經(jīng)驗，表達交流的經(jīng)驗，創(chuàng )意表現的經(jīng)驗等內容。具體內容為“圖書(shū)漂流”“閱讀小站”“詩(shī)畫(huà)同樂(lè )”“經(jīng)典童謠”“童話(huà)小劇場(chǎng)”。圖書(shū)漂流是分享國內外優(yōu)秀兒童讀物，“閱讀小站”是集體閱讀經(jīng)典繪本，“詩(shī)畫(huà)同樂(lè )”是誦讀童趣古詩(shī)，創(chuàng )意繪畫(huà)故事情境。例如《詠鵝》，幼兒在誦讀的過(guò)程中了解了白鵝的基本特征，誦讀與創(chuàng )作相結合，繪畫(huà)出白鵝自由游弋的畫(huà)面；集體閱讀《鳥(niǎo)窩里的樹(shù)》。
內容二 “繽紛藝術(shù)節”設定了圍繞感受美的經(jīng)驗，表現美的經(jīng)驗，創(chuàng )造美的經(jīng)驗的內容。具體內容為“品味地方韻味”“小不點(diǎn)歌詠會(huì )”“才藝現場(chǎng)秀”。例如“評彈”是蘇州的傳統藝術(shù)，但對于現在蘇州的孩子來(lái)說(shuō)，卻幾乎是陌生的。我們邀請評彈演員用蘇州話(huà)與孩子們交流，教孩子簡(jiǎn)單的唱腔，孩子們驚嘆道：原來(lái)評彈就是用蘇州話(huà)唱的呀！老師引入評彈《九連環(huán)》，以該曲調為基礎，讓幼兒用蘇州方言演唱歌曲，把蘇州特產(chǎn)創(chuàng )編進(jìn)歌詞，將民族音樂(lè )貫穿在活動(dòng)中，引導幼兒唱出吳儂軟語(yǔ)。
均衡地挖掘有價(jià)值的教育要素，將兒童的興趣引向一個(gè)新的起點(diǎn)，兒童在望、聞、問(wèn)、動(dòng)的過(guò)程中，積累多元的文化經(jīng)驗，品味著(zhù)文化精髓，由此豐滿(mǎn)自身的文化素養，提升自身的認知情感。
我們希望：校園文化節是兒童與文化相識的練習場(chǎng)，是兒童生命與自然社會(huì )互生的微型場(chǎng)，也是兒童成長(cháng)與社會(huì )價(jià)值相融的同構場(chǎng)。校園文化節重在回歸兒童生命本位，體現“搖籃”價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)幼兒認知和情感的發(fā)展，在文化教育的養育中成為品性高尚的兒童。
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