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朝花夕拾讀書(shū)筆記(集錦15篇)
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的朝花夕拾讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
朝花夕拾讀書(shū)筆記1
《從百草園到三味書(shū)屋》這是一篇回憶童年生活的優(yōu)美散文。
在作者的生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現了魯迅從小熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)自由生活、熱愛(ài)探求知識的品性。文章里，非常分明地表現了兩個(gè)情緒，一是百草園的景物，童年無(wú)限的生活情趣；二是三味書(shū)屋里教條、枯燥、乏味的讀書(shū)經(jīng)歷。我喜歡對百草遠的描寫(xiě)。一年四季，春夏秋冬，對于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，百草園都有無(wú)窮的樂(lè )趣。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒 顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴 品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出 藤野先生是個(gè)真正的君子 《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)就社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。那時(shí)的社會(huì )就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著(zhù)，對當時(shí)封建、腐敗的社會(huì )的批判。 《二十四孝圖》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊�！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
朝花夕拾讀書(shū)筆記2
偶然收到一條朋友的短信，才發(fā)現已許久沒(méi)有聯(lián)系，突如其來(lái)的關(guān)心讓人覺(jué)得溫暖。
不自覺(jué)地想起初中的生活，彼此形影不離的那段日子，平凡而冗長(cháng)，卻依然清晰無(wú)比，甚至是每個(gè)細節。很早就讀過(guò)魯迅的《朝花夕拾》，文中描繪了許多他童年的生活以及早年的經(jīng)歷。當讀到《范愛(ài)農》中的一段：“從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農離奇，而且很可惡。？第二天愛(ài)農就上城來(lái)，戴著(zhù)農夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的�！痹跁�(shū)上躊躇滿(mǎn)志的魯迅，原來(lái)也像我一樣，在那個(gè)糾結的年齡里，對范愛(ài)農又愛(ài)又厭，正如我們那年為一顆糖而與好朋友爭吵，繼而又在好友安慰中與她深深擁抱�！坝万仍谶@里低唱，蟋蟀們在這里彈琴？？”當這些字句映入眼簾，我仿佛回到了自己那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年時(shí)代。小時(shí)候也許就是這樣吧，有著(zhù)天馬行空的想象力，所以不管什么都會(huì )觸動(dòng)我們甜甜的笑�；蛟S每個(gè)人都在回憶那些再也回不去的時(shí)光吧。即使是曾經(jīng)的不開(kāi)心，也會(huì )因為時(shí)間的流逝，鍍上一層淡淡的金色，仿佛當下的生活永遠比不上過(guò)往的歲月。每個(gè)人都擁有不同的過(guò)去。正如黃磊說(shuō)，“你在某個(gè)午后看見(jiàn)一位老人，很老很老，陽(yáng)光下，坐在街角。你哪能知道他經(jīng)歷過(guò)什么，你哪能知道他的一生�！�
《朝花夕拾》或許不僅是魯迅寫(xiě)給讀者看的，更是寫(xiě)給他自己看的�？勺x著(zhù)讀著(zhù)，又覺(jué)得它不僅指引我們體會(huì )魯迅，更讓我們回味自己。于是本不該是朝花夕拾的年紀，卻也有許多值得回憶的片段。
朝花夕拾讀書(shū)筆記3
今天，我看了一本名書(shū)，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷體驗的文字，是回憶性散文。
《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會(huì )，講的是魯迅先生小時(shí)候和小伙伴一塊去看戲，當時(shí)還沒(méi)有電視機，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書(shū)在去看戲，然而，魯迅先生現在只能記住那首詩(shī)的前四句，當時(shí)有人說(shuō)讀，《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因為可以知道從古到今的大概消息，知道從古到今當然是好的，但是魯迅先生當時(shí)不是這么認為的，因為魯迅先生一個(gè)字也聽(tīng)不懂，魯迅先生過(guò)了一會(huì )去他父親的書(shū)房找他父親背書(shū)，魯迅先生就一口氣背完了，夢(mèng)似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。
但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢？因為魯迅先生到現在還詫異他的父親為什么要在那時(shí)候讓魯迅先生背書(shū)。
我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當時(shí)還是很聰明，我們寫(xiě)作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直扜胸臆，想到什么就寫(xiě)什么，不要害怕，現在也一樣，老師讓我們背英語(yǔ)單詞，為了讓我們了解外國語(yǔ)言，等著(zhù)長(cháng)大以后去外國就不用和外國人交談那么困難了，老師讓我們背古詩(shī)，是為了讓我們了解作者當時(shí)的心理感受，老師讓我們背歷史知識，為了讓我們了解我們國家古代的時(shí)候為什么淪為了半殖民地半封建社會(huì )，我們當時(shí)為什么打不過(guò)八國聯(lián)軍？因為我們國家閉關(guān)鎖國，學(xué)習不到外國的知識，不懂什么是洋槍大炮。當時(shí)，我們國家流行著(zhù)這樣一句話(huà)：落后就要挨打，背古文，背古詩(shī)，讓我們了解了中國古代的精髓。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫(xiě)了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮、從家庭到社會(huì )、從國內到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著(zhù)自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識是沒(méi)有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫學(xué)時(shí)的老師，對作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到他教完了他所擔任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時(shí)，還擔心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發(fā)的戰爭時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國的意愿，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世……
藤野先生和白求恩醫生，他們都為了自己的使命拼搏著(zhù)、奮斗著(zhù)，而且有著(zhù)超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現，而且增加勇氣了，……再繼續寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖��！?/p>
在想要放棄時(shí)，我們應想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應該努力的學(xué)習，去實(shí)現自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。
魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導者，他棄醫從文，不失高尚的名族節操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著(zhù)其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì )的一些現象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著(zhù)“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會(huì )愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫(xiě)“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買(mǎi)能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國的花朵，換句話(huà)說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì )去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說(shuō)不定，等到他的兒子長(cháng)大以后，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會(huì )實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿(mǎn)了憐惜和擔憂(yōu)，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現在的這種思想讓其一去不復返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
朝花夕拾讀書(shū)筆記4
翻開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字仿佛有神奇的魅力，把我帶進(jìn)那一幕幕逼真的畫(huà)面里，令我浮想聯(lián)翩。
書(shū)中，我得知魯迅先生通過(guò)對自己的童年生活和青少年時(shí)代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實(shí)反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當時(shí)腐朽的封建社會(huì )的一個(gè)個(gè)諷刺，一個(gè)個(gè)嘲笑，形象刻畫(huà)了那時(shí)的封建社會(huì )的腐朽，政府的無(wú)能，人民的麻木。作者也從一個(gè)個(gè)側面描繪了從清朝到辛亥末年時(shí)期的社會(huì )現實(shí)。作者對俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達了作者對像現代一般美好自由生活的向往。這些，都讓我充滿(mǎn)了驚奇與無(wú)奈。因為當時(shí)的社會(huì )，是如今的我們無(wú)法想象的黑暗，腐敗，與無(wú)能。
《朝花夕拾》中，《五猖會(huì )》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑒略》，背熟了才能去看五猖會(huì )，作者兒時(shí)天性愛(ài)玩，對什么都好奇，又不愛(ài)學(xué)習的孩子來(lái)說(shuō)，是十分痛苦的，當然魯迅也不會(huì )例外。因此，背完書(shū)后，魯迅看會(huì )的心情也沒(méi)有原來(lái)那么好了。這表現了魯迅對當時(shí)強制的封建教育的不滿(mǎn)以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴�？梢�(jiàn)，當時(shí)的封建社會(huì )是多么死板呆滯。而相對于我們現在來(lái)說(shuō)，如今的教育制度，學(xué)習方法，可是比魯迅小時(shí)候要好得多了。
無(wú)獨有偶，魯迅曾到三味書(shū)屋去學(xué)習那枯燥無(wú)味的四書(shū)五經(jīng)，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩(shī)經(jīng)。這，同樣說(shuō)明了封建教育的呆板。
書(shū)中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個(gè)所謂的“名醫”，為魯迅的父親開(kāi)了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫”，開(kāi)的藥方是““生姜”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了�！逼婀值氖�，父親的水腫卻越發(fā)嚴重，這位名醫卻“極其誠懇”（此處打雙引號）地說(shuō)：“我所有的學(xué)問(wèn)，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來(lái)看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱(chēng)為“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸�！憋@然，這兩位名醫，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命。當第一位名醫手足無(wú)措時(shí)，卻假似好心介紹了另一位庸醫陳連河。由此可見(jiàn)，當時(shí)的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實(shí)質(zhì)上卻是勒索錢(qián)財的“名醫”，不像現在，大部分的醫生都有自己的醫德，盡自己的最大努力去幫助病人�？上�，我們所生活的年代是一個(gè)多么幸福的年代��！有如此好的教育環(huán)境、學(xué)習氛圍，那我們是否應該不再抱怨學(xué)習科目太多，內容太無(wú)趣了呢？因為與那個(gè)封建年代相比，我們現在的學(xué)習，生活環(huán)境實(shí)在是好的太多了，我們應該好好珍惜，才對得起這來(lái)之不易的幸福。
魯迅先生兒時(shí)在那樣枯燥無(wú)味的學(xué)習環(huán)境下，未來(lái)依然創(chuàng )作了那么多膾炙人口的書(shū)籍，那我們就要以他為榜樣的基礎上，少點(diǎn)抱怨，珍惜我們難得的大好時(shí)光勤奮努力的學(xué)習，珍惜現在的學(xué)習環(huán)境，珍惜當今的學(xué)習機會(huì )，勤學(xué)勤問(wèn)，才對得起這些難能可貴的改革教育��！有句話(huà)說(shuō)的好：不會(huì )抱怨的人才是智者。還有一句話(huà)也說(shuō)得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現在吧。
朝花夕拾讀書(shū)筆記5
1.生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊悠長(cháng);生命是優(yōu)美的樂(lè )曲，音律和諧，宛轉悠揚;生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
2.生活如花，姹紫嫣紅;生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng);生活如酒，芳香清醇;生活如詩(shī)，意境深遠，絢麗多彩。
3.生活是一位睿智的長(cháng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們人生的啟迪。
4.生命的美麗，永遠展現在她的進(jìn)取之中;就像大樹(shù)的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗，是展現在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
5.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
6.人生如一本書(shū)，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂(yōu)傷的音符;人生如一幅畫(huà)，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
7.生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì )使人獲得濃縮的生命。
8.人生似一束鮮花，仔細觀(guān)賞，才能看到它的美麗;人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
9.生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊悠長(cháng);生命是優(yōu)美的樂(lè )曲，音律和諧，宛轉悠揚;生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
10.生活如花，姹紫嫣紅;生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng);生活如酒，芳香清醇;生活如詩(shī)，意境深遠，絢麗多彩。
11.生活是一位睿智的長(cháng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們人生的啟迪。
12.生命的美麗，永遠展現在她的進(jìn)取之中;就像大樹(shù)的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗，是展現在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13.人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著(zhù)不同的人生追求;人生是一條沒(méi)有回程的單行線(xiàn)，每個(gè)人都用自己的.所有時(shí)光前行。
14.生活，就是面對現實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái);生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活，就是面對困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
朝花夕拾讀書(shū)筆記6
《朝花夕拾》是魯迅先生晚年為了追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)對往日親友和師長(cháng)的懷念之情而寫(xiě)的回憶散文集�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》則是里面的一篇文章。百草園和三味書(shū)屋在魯迅的故鄉浙江紹興。百草園是魯迅兒時(shí)的樂(lè )園，而三味書(shū)屋則是書(shū)塾。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚�！边@就是魯迅的百草園。鳴蟬，黃蜂，叫天子，云雀都為百草園增添了鳥(niǎo)語(yǔ)花香的氣氛。
冬天的百草園，下了雪，小魯迅就喜歡在雪地里捕鳥(niǎo)，雖說(shuō)沒(méi)捉到幾只，但小魯迅依舊樂(lè )此不疲，在雪地里快樂(lè )的折騰。
三味書(shū)屋是當時(shí)最嚴厲的書(shū)塾。魯迅和他的同學(xué)們每天上學(xué)進(jìn)門(mén)就向一塊匾和一幅畫(huà)上的鹿行禮。第一拜孔子，第二拜先生。魯迅的先生非常嚴厲，也很有學(xué)問(wèn)。當小魯迅跨入三味書(shū)屋的大門(mén)，他將不能常常在百草園里玩耍，“只讀書(shū)，習字，對課......讀的書(shū)漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到無(wú)言，終于到七言�！�
《朝花夕拾》里我最喜歡這篇文章，魯迅生動(dòng)活潑，栩栩如生的文字引起了我的共鳴，讓我回想起童年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè )，還有那些成長(cháng)中的壓力和收獲。
朝花夕拾讀書(shū)筆記7
阿長(cháng)與《山海經(jīng)》是魯迅先生在《朝花夕拾》里的一篇文章，講了童年的魯迅與長(cháng)媽媽之間發(fā)生的一些事。魯迅對長(cháng)媽媽?xiě)B度也是時(shí)常變化的。
長(cháng)媽媽地位低下，不受關(guān)注，沒(méi)有一個(gè)人記住她的名字。但也渴望能被重視，哪怕只是一個(gè)孩子。她沒(méi)有文化，甚至可以說(shuō)她很愚昧無(wú)知，種種行為也能看出她的粗俗。但她對生活有美好的愿望，是一種真誠的，發(fā)自?xún)刃牡�，最美好的愿望——讓他，讓魯迅和所有人都有好運，一年到頭，順順利利。她對孩子的一種愛(ài)，也是從內到外散發(fā)出來(lái)了。當所有人不理魯迅想買(mǎi)《山海經(jīng)》的這種小小愿望時(shí)，連《山海經(jīng)》名字都讀不準的長(cháng)媽媽?zhuān)瑓s把書(shū)遞到我的前面……這是一多好的人呀!雖然她愚昧，迷信，饒舌多事，粗俗，卻掩蓋不住她的愛(ài)孩子，她的善良與她的淳樸。
我想起來(lái)在我們身邊的一群人，他們因一些小事瞻前顧后，我們也常因他們的絮絮叨叨而心煩意亂。但當我們再想起他們的種種行為的時(shí)候，也許就品味到了濃濃的親情之愛(ài)。他們就是我們的爺爺奶奶外公外婆。我們陪伴在他們身邊的時(shí)間也許不長(cháng)，那么，就在現在牢牢記住他們的名字，并珍惜屬于我們與他們的時(shí)光。
朝花夕拾讀書(shū)筆記8
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人不能停止讀書(shū)。在這個(gè)炎熱的暑假，我不愿呆在室外活動(dòng)，只想在空調房中休息。但這浪費了不少大好時(shí)光，所以我決定閱讀下學(xué)期的名著(zhù)。這兩本名著(zhù)都是比較有趣的——《格列佛游記》和《朝花夕拾》。我選擇了后者，因為它是魯迅先生著(zhù)作的。魯迅先生的書(shū)我也讀過(guò)一些，我覺(jué)得他的作品都比較有趣，充滿(mǎn)了童真。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，里面用了大量的諷刺手法。比如《從百草園到三味書(shū)屋》中，他先用鮮亮的文字記敘了百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，里面的各種小動(dòng)物也讓我們大開(kāi)眼界，魯迅在百草園的生活真是有趣呀！在寫(xiě)到告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。他用諷刺的手法反對了三味書(shū)屋的乏味生活。在《閏土》中，魯迅對比了他自己與閏土的童年，真是人間與地獄，當時(shí)社會(huì )的腐朽，導致老百姓從小就得受苦。而魯迅家境不錯，所以過(guò)著(zhù)比較幸福的生活，但卻沒(méi)有閏土的鄉村生活有樂(lè )趣。在以我們2世紀的現代生活與魯迅的生活作比較了——我們冷了開(kāi)暖氣、熱了開(kāi)空調，更也無(wú)法感受到當時(shí)生活的樂(lè )趣。而其中的《二十四孝圖》也讓我留下了印象，原本為了培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟在孩子的心中留下了可怕的陰影�？梢�(jiàn)封建禮教毒害少年��！
這本書(shū)中很多故事都說(shuō)明了舊中國教育制度的欠缺。魯迅先生以筆做槍?zhuān)肿謹S地有聲，指出了舊中國的弱點(diǎn)。
生活在2世紀的我們，一面慶幸自己出生在祖國富強的年代，一面又得下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過(guò)往的日子里，祖國忍辱負重，而現在繁榮富強的日子里，我們怎么能不為祖國努力呢？我們的祖國正在崛起��！
朝花夕拾讀書(shū)筆記9
印象中魯迅先生所寫(xiě)的文章，讀后感往往是晦澀難懂這四字，而我也經(jīng)常淺嘗輒止，不求甚解�？勺詮淖x過(guò)他的《朝花夕拾》，卻給我一番別樣的美，也改變了先生刻板的印象。平平無(wú)奇卻別有洞天的百草園，勾人興趣的五猖會(huì )是小魯迅童年生活不可磨滅的一部分也是那時(shí)最為濃厚的回憶。當然，這別樣的有趣之中，定然摻和著(zhù)一些意難平，美女蛇的故事使其忐忑不安，心情急切地去看五猖會(huì )卻無(wú)奈地被父親攔阻。如頭頂潑來(lái)一盆冷水，在使人莞爾一笑之余，更能感受魯迅那顆充滿(mǎn)妙趣向往新奇世界的童心。
《朝花夕拾》中更深層的方面，是引發(fā)了人們對人性之美的思考，原本因害死隱鼠被小魯迅仇視的長(cháng)媽媽?zhuān)瑓s費盡心思地買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。盡管她迷信愚昧，守舊粗俗……可她卻有魯迅認為的“偉大的神力”，實(shí)屬難能可貴。那位留著(zhù)八字須，戴著(zhù)眼鏡的藤野先生，在那個(gè)國人被隨意欺凌的時(shí)代，卻踐行了崇高的師德，關(guān)懷學(xué)生平等待人；最為離奇的莫過(guò)于《無(wú)�！�，地獄勾魂的使者白無(wú)常，因憐憫自己的寡婦阿姨，竟偷偷放她死去的兒子還魂半刻。這種圣人具有的悲天憫人的情懷，卻出現在鐵石心腸的白無(wú)常身上，不禁讓人感到一種溫情，一股人情味兒。
最觸動(dòng)人心的《二十四孝圖》和《父親的病》，童年的魯迅看完《二十四孝圖》后，立志要像故事里的孝子一樣報答父母，這顆無(wú)私的孝心，是無(wú)價(jià)之寶。最能給我震撼的，是魯迅先生父親即將逝去，魯迅希望父親快點(diǎn)離去以免受痛苦糾結的心理，但卻聽(tīng)從衍太太的指令，后悔不已。那一刻，我似乎跨越了百年時(shí)空，感受魯迅每一次呼吸，每一次心跳，每一份喜怒哀樂(lè )。
魯迅先生，似乎永遠緊繃著(zhù)一張拘束而古板的臉，用犀利的筆鋒刺下一個(gè)個(gè)直抵人們靈魂的尖銳文字，嚴肅得令人生畏。
朝花夕拾，舊事重提，批判、諷刺了舊中國的敗壞、丑惡，也向讀者展現了稚氣的小魯迅。
深情的感情，回憶；巧妙的批判，抨擊。
勇于面對這世界，敢于創(chuàng )新，敢于反抗。
朝花夕拾讀書(shū)筆記10
魯迅對于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家�？墒�，忽然發(fā)現，我只不過(guò)是對這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
作品是一本內容非常豐富的散文集，作者通過(guò)一種回憶的形式來(lái)反映自己的心路歷程，也通過(guò)一些側面的事情來(lái)描繪清末到辛亥革命時(shí)期的社會(huì )現實(shí)-----從農村到城鎮，從故鄉到他方，從祖國到異國。作者用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對自由生活的向往，對封建社會(huì )的那些不好的事情進(jìn)行了很真實(shí)的諷刺，對愛(ài)國知識分子受到不公待遇表示了深刻的同情，對胸懷博大的異國老師充滿(mǎn)的敬意之情
作品中我最喜歡從百草園到三味書(shū)屋，百草園和三味書(shū)屋是魯迅先生童年生活中最重要的一個(gè)地方，這段回憶如一串五彩的項鏈，作者通過(guò)了一些很好的描寫(xiě)、與真實(shí)的回憶使這串五彩項鏈散發(fā)著(zhù)迷人的光彩。在百草園里拔植物、聽(tīng)一些神話(huà)故事、拍雪人、捕鳥(niǎo)各種各樣有趣的游戲令我向往，在書(shū)屋中看先生入神的讀書(shū)，在書(shū)屋后的園子里玩耍，都令人羨慕。通過(guò)看了這本書(shū)，我已知道了魯迅兒時(shí)的快樂(lè )他對自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束縛的性格。作品完完整整的展現了魯迅多姿多彩的童年生活。
還記得那位黑瘦的、八字須、戴著(zhù)眼鏡的藤野先生嗎？他的那種嚴謹的教學(xué)態(tài)度、忘乎國界的高貴品質(zhì)，令我欽佩！
長(cháng)媽媽?zhuān)粋�(gè)睡覺(jué)是喜歡伸開(kāi)兩腳兩手，呈大字形狀的農村婦女，是作者幼時(shí)的保姆。從作者真實(shí)的描寫(xiě)的描寫(xiě)中，我知道她是一個(gè)沒(méi)有文化的，很粗俗的農村婦女，但是她很熱心而且還很樂(lè )意幫助人，不知怎么，我很喜歡這個(gè)勞動(dòng)婦女。
通過(guò)這本書(shū)，我終于知道魯迅先生棄醫從文的原因了，因為喚醒中國人靈魂和救治中國人肉體相比下來(lái)，還是喚醒國人的思想重要！所以，希望大家都能好好讀一下這一本好書(shū)！
朝花夕拾讀書(shū)筆記11
我已經(jīng)改變態(tài)度，對貓頗為客氣，倘其萬(wàn)不得已，則趕走而已，決不打傷它們，更何況殺害。這是我近幾年的進(jìn)步。經(jīng)驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚(yú)肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變?yōu)榭蓱z，那憎惡倒移在我身上了�！鋵�(shí)這方法，中國的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來(lái)，就要不被重視，審視與因失其用處而被裁汰。
無(wú)常
耳所習聞的只有什么“人生無(wú)�！敝�(lèi)的話(huà)。大概這意思傳到中國之后，人們便將他具象化了。
朝花夕拾讀書(shū)筆記12
初讀魯迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。開(kāi)始時(shí)可能會(huì )覺(jué)得很平淡，但回味后，唇齒間都是余香。初讀時(shí)，你也許感到有一些不知所云。細細想來(lái)，才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。
朝花夕拾中，寫(xiě)魯迅先生年少時(shí)發(fā)生的一些故事，如二十四孝圖中那些孝子的事，父親生病就醫時(shí)……但細讀下來(lái)并不是只有故事這么簡(jiǎn)單，更多的是想透過(guò)故事來(lái)揭露社會(huì )。他希望通過(guò)這樣的方式來(lái)使大眾清醒。
站在這樣一個(gè)和平年代，去看戰爭年代的魯迅，去看他的朝花夕拾，我覺(jué)得這本書(shū)滿(mǎn)含著(zhù)無(wú)奈。一場(chǎng)大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他希望讓周?chē)娜四芮逍�，然后一起逃出去�？芍車(chē)娜藚s無(wú)法喊醒，魯迅無(wú)疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生也不愿意放棄，從《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一種堅信，堅信著(zhù)中國能夠站起來(lái)的信念。在今時(shí)今日的我們身上有看到信念嗎？有的人是有的，但大多數人身上是沒(méi)有的，你沒(méi)有自己堅信的東西，沒(méi)有指路標，那必然會(huì )迷路，《朝花夕拾》中傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多，希望更多人能從中參悟出更多的道理，指引更多人在信念的光輝下不斷前行。
朝花夕拾讀書(shū)筆記13
閑著(zhù)無(wú)聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來(lái)了。沒(méi)想到不一會(huì )兒，我就被這本書(shū)深深地吸引住了。
先說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目吧!“朝花夕拾”，一開(kāi)始我還不理解，后來(lái)通過(guò)閱讀我便深刻地了解這個(gè)題目的含義�！俺�，是曾經(jīng);“花”，我想應該是曾經(jīng)像花兒一樣繽紛的童年和年輕時(shí)候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時(shí)候重新回想起來(lái)。
在這本書(shū)中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫(xiě)了魯迅童年時(shí)的一件小趣事。文中說(shuō)到：“有人說(shuō)我是仇貓，原因自然是我寫(xiě)的那篇《兔和貓》�！弊x到這兒，我腦袋里就冒出一個(gè)大大的疑問(wèn)：為什么魯迅先生會(huì )仇貓呢?后來(lái)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我就找到答案了。原來(lái)，魯迅老先生小時(shí)候養過(guò)幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛(ài)，所以魯迅先生特別喜愛(ài)它。但是，有一天魯迅先生家的長(cháng)媽媽(保姆)告訴他一個(gè)晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長(cháng)媽媽很信任，也就沒(méi)有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結。凡是見(jiàn)到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是隱鼠之死的罪魁禍首竟然是長(cháng)媽媽?zhuān)情L(cháng)媽媽把它們踩死的!
讀了這本書(shū)，我對魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經(jīng)很久遠了，但《朝花夕拾》這本書(shū)卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會(huì )到魯迅也是個(gè)凡人，是和我們一樣的，一樣有一個(gè)多姿多彩的童年!
朝花夕拾讀書(shū)筆記14
高爾基說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。我懷著(zhù)激動(dòng)的心情讀了《朝花夕拾》這本書(shū)，使我受益匪淺，感受極深。
里面主要講述了十個(gè)動(dòng)人的小故事，《狗·貓·鼠》記述了童年是對貓和老鼠的好惡�！栋㈤L(cháng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(cháng)媽媽的淳樸善良�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊�！段宀䲡�(huì )》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì )的經(jīng)歷�！稛o(wú)�！疯蜩蛉缟孛鑼�(xiě)了鄉間迎神賽會(huì )時(shí)的活無(wú)常�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè )的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子�！陡赣H的病》在敘述父親生病長(cháng)期治療的過(guò)程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨�！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書(shū)的經(jīng)歷�！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經(jīng)過(guò)�！斗稅�(ài)農》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農。
這些故事讓我百讀不厭，其中，我最喜歡的就是《藤野先生》，藤野先生對魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正，一絲不茍為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連根畫(huà)錯位的血管也要替學(xué)生改過(guò)來(lái)，他關(guān)心學(xué)生的差異，他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢(mèng)。
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情�！短僖跋壬�，一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。是我永生難忘，終身受益。
這本書(shū)我讀了許多遍，但還是讓我流連忘返。從魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿(mǎn)著(zhù)美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過(guò)得好或壞它都會(huì )留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
朝花夕拾讀書(shū)筆記15
1.《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
2.《阿長(cháng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(cháng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念。
3.《二十四孝圖》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
4.《五猖會(huì )》記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì )的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
5.《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著(zhù)“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
6.《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求。
7.《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉的生活片段，展現了當時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì )風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
8.《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
9.《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習生活，敘述在仙臺醫專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
10.《范愛(ài)農》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情和悼念
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